‹ De l'influence du christianisme sur le droit civil des romains par m. TroplongChapitre 21 sur 237 · CailU , tMilut., II, 19 : nuda tradition» M.enari · texte numérisé non relu

CailU , tMilut., II, 19 : nuda tradition» M.enari

féttmt,

2 Apparel, dit Caius, qua^lam nBlaraii jure alieaari,

38 DE LINFLUENCE DU C11BISTIAMSS1E

giée; le droit naturel est trop faible et trop v(iI;;jiic pour avoir prise sur elles.

A côté de celle hiérarchie, de cette double nature dans les choses, il faut dire un mol du dualisme qui partage le droit même de propriété.

Le droit civil ne reconnaît pour légitime qu'un seul droit de propriété {dornittium)' . C'est celui qu'il a organisé suivant les idées systématiques qui lui sont propres, et qu'il appelle le domaine par excellence, la propriété ex jure Quiritium. La propriété quiritaire «tonne un droit absolu 1 ; elle permet de se poser en l'ace des tiers et de revendiquer la

1er (/fu(if.,II, 47j.

1. Caius, II, 40 : « Sequitnr ol admonromus, apud peregrinos quittera un uni esse dominium , ita ut dominus unusquisque si!, au! dominus non intelligatur. Quo jure ''liant papulux romaims ol'im utsbtttur, Alil eahn ex jure Qur- '-ilium tutuiqiûsquB dominut trat, aat non inUlligefiatitr denti-

esse es jure Quiritium dominus, alius in boni» liahere. i

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