Ibid

Saxons, le prince Räkôezy et la majeure partie de la noblesse transylvaine passèrent au calvinisme et se firent un devoir de répandre leur nouvelle croyance parmi leurs sujets. La diète de 1556 décréta l’extirpation de toutes les doctrines contraires au calvinisme et imposa au clergé roumain un « super-intendant » calviniste. La diète de 1566 pousse Jean Sigismond à ramener de force à l’obéissance les Roumains qui refuseraient leur soumission à l’évèque calviniste. La diète de 1588 interdit aux évêques orthodoxes de visiter leurs diocèses‘. -- L'union des trois Principautés sous Michel le Brave, en 1600, arrèta un instant les hostilités. A la nouvelle de ses succès, les Roumains transylvains se seraient soulevés. Mais, ignorant du passé du peuple qu’il venait d’annexer à sa couronne, Michel le Brave, qui avait récemment décrété le servage du paysan valaque, répudia toute alliance avec la plèbe indigène transylvaine, de même race, de même croyance et de même langue que lui. Il aima mieux se rapprocher de la noblesse, avec l’aide de laquelle il comptait gouverner et qui le fit assassiner peu de temps après sa conquête. La diète transylvaine, poussant jusqu'au bout sa victoire, décréta qu'aucun prêtre roumain des Principautés ne pourrait plus pénétrer dans la Principauté transylvaine*?.

Tout le siècle suivant fut rempli de haines, tantôt sourdes, tantôt ouvertes : haine de race, haïne politique et sociale, haine religieuse. Le métropolitain orthodoxe Élie Joriste fut destitué en 1643, son successeur Sava Brancovici jeté en prison, et battu jusqu’au sang, en 1658°. — L'introduction du roumain dans le, service religieux, conformément aux idées des réformateurs, aurait dû avoir pour suite la création d'écoles roumaines. Il n'en fut rien. La dièt: décréta, à la fin du siècle, « que les Roumains qui voulaient devenir prêtres, faute d'écoles spéciales, devraient

1. Cf. les textes dans Georges Baritiu, ‘Morceaux choisis de l’histoire de la Transylvanie, t. 1. Sibit, 1889, p. 130 et suiv.