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Deux ou trois ans après l'événement, certains boyars, parmi ceux qui avaient émigré, feront cet aveu sur les causes du mouvement et ses effets :

L’appauvrissement du peuple l’a porté au désespoir, et le désespoir à manifester ses tendances pour la liberté; la Révolution de Tudor est le soulèvement des pauvres contre les riches. De gens timides et ignorants,

ils sont devenus féroces depuis la Révolution, et 1l sera difficile de les ramener à la soumission ‘.

Comme le paysan ne connaissait pas au juste ses oppresseurs, ou plutôt, comme il s'était aperçu que ses oppresseurs, c'était tout le monde, on n’a même pas eu besoin de lui indiquer nn ennemi déterminé, ni de lui désigner avec insistance le même ennemi, pour le décider à devenir révolutionnaire; il s’est soulevé sans aucun but précis, sans même savoir au juste contre qui il se soulevait, — pour se soulever. Que Tudor Vladimirescuet les autres chefs de l'insurrection eussent désigné comme l'adversaire à combattre, l’aristocratie grecque ou l’aristocratie du pays dans son ensemble, qu'on parlât aujourd’hui d’un ennemi et demain d’un autre, cela n'aurait rien embrouillé dans l’esprit du paysan, cela n’impliquait aucune contradiction. Pour lui, l'affaire est plus claire qu’on ne pense, son ennemi est tout le monde ; si l’on veut préciser ce « tout le monde », on ne saurait trouver que le terme de « ciocoi ». Mais il faudrait encore ajouter aux ciocoi les Turcs. Le paysan était disposé à marcher contre tous les maîtres du pays, de quelque nationalité et de quelque religion qu'ils fussent. Il avait à se plaindre de tous; il ne voyait pas les distinctions de classe, de religion ni de race. Tous, depuis le petit boyar indigène du troisième état, jusqu’au Hospodar grec et jusqu’au Sultan même qu'il n'avait jamais vu, étaient ses oppresseurs. Il se serait soulevé même contre les Russes, si l’on avait eu la bizarre idée de le faire marcher contre eux. La confusion même qui règne dans les documents à propos de l’objet de la révolution est de nature à