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passées comme Gervinus les raconte au début, la révolution des Pandours devient tout à fait claire, et la personnalité de Tudor fort sympathique : le « traître », s’il y en a un, ne peut être que le lieutenant Georgakis ou Ypsilanti lui-même. — Dans l’Annuaire Lesur pour l’année 1821, on voit que, dès le commencement de la Révolution, Tudor « envoyait soumission sur soumission à la Porte, demandant seulement le redressement des griefs dont se plaignent les Valaques et implorant pour eux la médiation de la Russie, garante des traités ‘... » Quelques pages plus bas, sans autre explication, on lit que le même Tudor convaincu de trahison, fut fusillé le 7 juin sur l’ordre d’Ypsilanti*! — Enfin, M. de Pouqueville, consul de France à Janina, au moment de la Révolution, fait dire à Tudor devant Ypsi- Janti :

que son but différait du sien, qu’étant armé uniquement pour délivrer ses compatriotes du joug pesant qui les accablait, ils ne pouvaient s’entendre. — Ainsi, Prince, votre objet est d’émanciper la Grèce, votre place n’est pas ici. Allez, passez le Danube, mesurez-vous avec les Turcs ; quant à moi, je ne prétends pas combattre contre eux.

Ce discours est aussi net et aussi droit qu’on puisse le désirer, ce qui n'empêche pas le mème auteur d'écrire plus loin : « Le traître Vladimirescu, qui n'avait pas cessé d'agir de concert avec les Turcs*... » — En face de ces contradictions des historiens grecs et de ceux qui s’en inspirent, il n'y a à placer que les apologies déclamatoires des historiens roumains. Tudor est pour tous « le régénérateur du pays ». Ils n'hésitent pas à dire cette énormité que c’est lui qui a forcé la Turquie à nommer des princes indigènes, — puis aussitôt, se dégageant des faits, ils s’élancent dans le monde du sentiment, et l’on n’entend plus que des hyperboles ou des comparàisons : « L’élu de Dieu, le prince