Zallony, p. 88. — Langeron, p

3. De Bauer, p. 48. — Aurélian et Odobesco, Notice sur la Roumanie. Paris, 1867, p. 13."

4. De Bauer, p. 48 et 271. — Cf. C. Aricescu, “ Hist. de la Révol. roum. de 1821, Craiova, 1874, p. 5.

5. Le comte d’Hauterive, La Moldavie en 1785, dans la Revue géographique de janvier 1880, p. 57. — M. C... (J.-L. Carra, cf. Bengesco, p. 10), Histoire de la Moldavie et de la Valachie. Paris, 1778, p. 172. — Wilkinson, Tableau historique, géographique et politique de la Moldavie. Paris, 1821, p. 54. — Raicevich, p, 115. — Laurencon, Nouvelles observations sur la Valachie. Paris, 1822, p. 21 (cf, Bengesco, 25). — Voir aussi Langeron, p. 79,

de ces brigands fameux. Le récit de leurs « exploits », de leur « vaillance » enthousiasme mème aujourd'hui les enfants de la Roumanie. Il est très vraisemblable que parfois ils s'attaquaient même à leurs anciens compagnons de souffrance et s’entendaient avec le service de la « potera » organisé pour leur tenir tête”. Mais les chansons populaires ne veulent voir en eux que des héros sans tache.

Feuille verte de pommier sauvage, je m’arrête dans ma route pour réfléchir à ce que je dois faire, au moyen de gagner mon pain et celui de mes enfants. Abimé dans mes pensées, je regardai du côté de la montagne et me dirigeai vers l'occident... A mes pieds, dans les champs, Je vis des hommes, des femmes, des enfants qui labouraient. Ils traçaient des sillons ; ma charrue seule reposait, arrêtée par Dieu; car les deux bœufs que j'avais, je les ai perdus, et il ne me reste que ma pioche. Toute la richesse que contient ma maison, c'est un tison éteint et la cendre dans un vase. J’ai marché, j'ai couru, j'ai prié le pauvre et le riche; ils n’ont pas daigné même me regarder. Alors je me retournai et je dis en ma pensée : De ma cognée je me ferai une charrue et de mes pistolets un attelage pour sillonner la forêt à l’endroit le plus épais, pour tirer le sillon du diable depuis la crête de la colline jusqu’à l'extrémité du village, juste devant la maison du riche.…..*.

Pier Quand je vois les gens arriver, mais surtout le « ciocoi » vêtu de bleu, je me tapis à terre... je le vise; mon fusil part avec bruit; le ciocoi se débat et expire... Laisse-le mourir comme un chien, car souvent je lui ai dit: « Mon patron, ne me méprise pas; demain viendra l’été et je t’attraperai dans la grande forêt. Je te foulerai aux pieds comme un serpent venimeux, comme un ennemi implacable! »...3.

.… L'impôt est lourd, la corvée est lourde, misère de moi, ma pauvre petite mère! De quelque côté que j'aille et quoi que je fasse, je n’échappe pas aux mauvaises affaires et je ne trouve plus nulle part ma place. Par peur du « zapciu »*, par effroi de l'impôt, j'oubliai le chemin du village et les cornes de la charrue; je pris le chemin de la petite forèt et le sentier de la grande forêt, et le fusil du « haïduc » ; car, plutôt que de

. CÊ Philimon, p. 70. — Voir aussi Zallony, p. 84. — Langeron, p. 218 .- G. Dem. Teodorescu, p. 291. É | . Alexandri, p. 259,

. Le sous-préfet.

vivre dans la misère, mieux vaut vivre dans le brigandage.. Qu'il soit fait selon la volonté de Dieu!.…..".

Bujor, Jianu, Tunsu, Busuioc, Codreanu, Groaza, Andri Popa, Voicu, Bolboceanu *, voilà les plus fameux de ces « haiducs » que celèbrent les chansons populaires. Ce sont des types. Aucun ne présente une individualité distincte. Tous se moquent de la « potera », qu'ils attendent en dormant ou en faisant l'amour, et dont ils triomphent toujours; ils ont toutes les chances, tous les succès, mais sürtout des succès d'amour; — ils ne tuent généralement pas, ils dépouillent, ils punissent ; — ils ne s’attaquent jamais aux pauvres, dont ils sont, au contraire, les vengeurs, et qu'ils secourent : aussi le peuple s’apitoie-t-il sur leurs échecs et sur leur fin, qui est presque toujours misérable...

OIt! rivière maudite! N'as-tu pas eu peur de commettre un péché quand tu as englouti des corps de vaillants, des corps de « haiducs »? Que toutes tes sources et tous tes affluents sèchent, qu'il:ne te reste plus que les pierres, pour que les filles puissent te passer! car tu n’as pas voulu être des nôtres, mais tu t’es vendu aux « ciocoi » ! Par où la barque a passé, que la poussière se soulève! car tu as été l’ennemi des pauvres « Olteni », * et tu as été l’ami des « poterasi », — car tu as englouti les pauvres « Olteni» et tu as procuré de la fraicheur aux « poterasi » !...#,

Feuille verte d’ivraie ! Bujor a paru dans le pays! il pille, maisil ne commet pas de meurtre. Les « ciocoi » sont obligés de lui fournir de l'argent, ainsi que de beaux habits de rechange... (Suit l’histoire de ses exploits, de ses amours... — Enfin il est pris, enchaîné, conduit à Bucarest.) Feuille verte d’ivraie!... Etienne, brigand fameux, as-tu fait mourir beaucoup de chrétiens? — Je n’ai jamais commis de meurtre, mais j'ai rossé bien des « ciocoi »... — Bujor, brigand fameux, avoue franchement où tu as caché tes trésors, si tu veux sauver tes jours... — Je les ai enfouis aux pieds des arbres pour que les pauvres puissent les découvrir et s’acheter des vaches et des bœufs de labour... Feuille verte d’ivraie!.… Bujor monte sur une échelle; les pauvres se désolent et