Langeron, p
de l'esprit ou du cœur, il n’est pas mème question. Pour un boyar un « prost » (un soi) veut dire un homme de basse condition, qui n’a pas su parvenir. Il s’agit, pour le moment, d'avoir . les fourrures les plus précieuses, le meilleur équipage conduit par les meilleurs chevaux d'Arabie et par |” « Arnäut » le plus éblouissant, la maison la plus luxueusement meublée, les domestiques et les Tziganes les plus nombreux, la table la plus sompteusement servie !.. Un grand boyar qui se respecte doit dépenser annuellement la somme de trois mille ducats, bien qu'il ait ses « scutelnici », ses « poslujnici», son armée de domestiques et de Tziganes”. Le luxe, voilà la principale plaie de la société moldave et valaque, sous les règnes phanariotes! Et plus la misère des campagnes augmente, plus la corruption de la ville augmente aussi! Au reste, des domestiques parvenus d’un coup aux premiers rangs, ne connaissant ni le sérieux d'une haute dignité publique, ni la valeur de l'argent, ne peuvent être que vaniteux et extravagants! Les Grecs, marchands ou banquiers, qui connaissent pour la première fois les grandeurs, et dans un pays étranger, qui n’ont pas le droit d’étaler leurs richesses à Constantinople et dans les provinces turques, sont les plus effrénément luxueux. Les anciens boyars rivalisent avec les nouveaux, les indigènes avec les étrangers ! Et voilà comment « le luxe est devenu, en Moldavie et en Valachie, un objet de première nécessité”? ».
A côté de la vanité du luxe, la vanité des honneurs ! On se sert de ses richesses pour devenir puissant, et de sa puissance pour devenir encore plus riche! Nous avons classé les places et les rangs d’après leur histoire et ceux qui les occupaient. Mais ce n’est pas là le point de vue des boyars. Ils ont oublié à quels pays on a emprunté les places de « vor-
4. C. Aricescu, * Histoire de la Révolution de 1821. Craiova, 1874, I, p. 9. — Raicevich, p. 148.
2, Raicevich, p. 65. — Sainte-Luce (consul à Bucarest), aux Affaires étrangères, dans Hurmuz., Doc., Suppl. I, vol. IE, p. 579.
nic » ou « d’aga » et ne se soucient guère de l’origine de ceux qui les occupent. Ce qui les intéresse dans une place ou dans un rang, c’est de savoir si c’est une boyarie de première classe, de deuxième ou de troisième classe. C’est ce qu'ils appellent : le « premier », le « deuxième », le «tiers État ». Le premier État ou « protipenda » comprend : le grand Ban, le grand Vornic, le grand Logothète, le grand Spatar, le grand Vestiaire, le grand Postelnic, le grand Aga; le deuxième comprend : le grand Clucer ou fournisseur de l’armée, le grand Cäminar, qui commande la garde intérieure du prince, le grand Stolnic ou maître d’hôtel du palais du Hospodar, le grand Paharnic ou échanson du Hospodar, le grand Comis ou écuyer général ; le tiers État comprend : le grand Serdar ou chef de la cavalerie établie contre les brigands, le grand Pitar ou panetier, de même que la série descendante des seconds et des troisièmes logothètes, vestiaires, postelnics, etc. t.
Certes, il y a de grands avantages particuliers aux boyars de première classe. Mais il y a aussi les distinctions extérieures auxquelles on tient beaucoup. On embrasse respectueusement le pan de leur habit. Ils ont le droit de porter la barbe, de siéger au Divan ou au conseil du Hospodar, un bâton à la main, et d’y faire entendre leur mot? (dont on ne fait d’ailleurs aucun cas) : les autres boyars n’ont ni la parole, ni le bâton, ni la barbe. Ils apposent au bas de la décision, sans discuter, sans même savoir au juste de quoi il est question, leur indéchiffrable et inimitable monogramme*., En Moldavie, les rues n'étant point éclairées, le boyar de première classe a seul le droit de faire précéder la voiture par des coureurs porteurs de torches, c’est ce qu'on appelle « déployer un massala ‘ ! »….
1. Alexandri, * Prose, p. 576 et suiv. — Cf. M. Kogälniceanu, Histoire de la Moldavie, de la Valachie et des Valaques transdanubiens. Berlin, Behr, 1837, p. 449 el suiv.
