Dans la Cyropéilic de Xénoplion

'2, « Je rrnppe. »

o. C'est-à-dirc o les pédagogues de l'uiiliiiuité r.

f)eiivent que nous enseigner la prudence, la preud'hommie et la resolution, ils ont voulu d'arrivée mettre leurs enfonts au propre des efiects, et les instruire non par ouïr diie, mais par l'essay de l'action, en les formant et moulant vilVcment, non seulement de préceptes et paroles, mais principalement d'exemples et d'œuvres, à fin que ce ne i'eust pas une science en leur ame, mais sa complexion et habitude ; que ce ne feust pas un acquest, mais une naturelle possession. A ce propos, on demandoit à Agesilaus ce qu'il seroit d'advis que les enfants apprinssent : « Ce qu'ils doibvent faire estants hommes », respondit il. Ce n'est pas merveille, si une telle institution a prodiiict des eflecls si admirables.

L'ÉniCATlO?) A AT^Ê^ES ET A SPARTE *.

On alloit, dict on, aux aultres villes de Grèce chercher des rhetoriciens, des peintres et des musiciens; mais en Lacedemone, des législateurs, des magistrats, et empereurs d'armée : à Athènes, on apprenoit à bien dire ; et icy, à bien faire : là, à se desmesler d'un argument sophistique, et à rabattre l'imposture des mots captieiisement entrelacez; icy, à se desmesler des appasts de la volupté et à rabattre, d'un grand courage, les menaces de la fortune et de la mort : ceulx là s'embesoingnoient aprez les paroles ; ceulx cy, aprez les choses : là, c'estoit une continuelle exercitation de la langue; icy, une continuelle cxercilation de l'ame. Parquoy il n'est pas estrange si Antipater, leur demandant cinquante enfants pour ostages, ils respondirent,tout au rebours de ce que nous ferions, qu'ils aimoient mieulx donner deux fois autant d'hommes faicts : tant ils estimoient la perte de l'éducation de leur pais!