‹ De l'institution des enfants [Essais, liv. I, chap. XXV) et extraits pédagogiques publiésChapitre 66 sur 124 · NECESSITE 0 AGUERBIK LE CORPS · texte numérisé non relu

NECESSITE 0 AGUERBIK LE CORPS

Toute estrangeté et particularité en nos mœurs et conditions est evifable, comme ennemie de société. Qui ne s'estonneroitde la complexion de Demophon'*, maistre d'hostel d'Alexandre, qui suoit à l'umbre, et trembloit au soleil'/ J'en ay veu fuyr la senteur des pommes, plus que les harquebuzades; d'aultres s'effrayer pour une souris; d'aultres rendre la gorge à veoir de la cresme; d'aultres à veoir bipasser un lictde plume; comme Germanicus* ne ])()uvoit souffrir ny la veue ny le chant des coqs. Il y peult avoir, à l'adventure, à cela quelque propriété oc-

iiosse captive », se laisse aller à imafrinor, avec quelque exagération, les maisons d'éducation qui seraient de véritables lieux de délices, modernes ont iirofité des avis de Monlaijjne en construisant des îcoles aérées, confortables, saines, sinon luxueuses, et en y mettant ;oiis les yeux des élèves les représentations de l'art.

1. Speiisippe, philosophe grec, succéda à l'iaton dans la direction le l'Académie (mort en 5~)9 av. J.-C).

2. Sous-entendu : Je vouldrois (que là feust aussi leur esbat).

3. n'a|)rés Sextus Kmpiricus, ilypotijposcs pijirhonicniics, I. 14.

4. (jcrmaiiicus, célèbre général romain, qui lut adopté par l'em- )ereur Tibère.

culte; mais on l'esteindroit, à mon advis, qui s'y prondroit de bonne heure. L'institution a gaigné cela sur moy (il est vray que ce n'a point esté sans quelque soing), que, sauf la bière, mon appétit est accommodable indiffere-mment à toutes choses dequoy on se paist^

Le corps est encores soupple ; on le doibt, à cette cause, plier à toutes façons et couslunies-; et, pourveu ({u'on puisse tenir l'appelil et la volonté soubs boucle^, qu'on rende hardiement un jeune homme commode à toutes nations et compaignies, voire au desreglement et aux excez, si besoing est' Son exercitation suive l'usage : qu'il puisse faire toutes choses, et n'ayme à faire que les bonnes. Les philosophes mesmes ne trouvent pas lûual)le en Callisthenes^ d'avoir perdu la bonne grâce du grand Alexandre, son maistre, pour n'avoir voulu boire d'aulant à luy. Il rira, il foUastrera, il se desbauchera avecques son prince. Je veulx qu'en la desl)auclie inesme il surpasse en vigueur et en fermeté ses compaignons; et qu'il ne laisse à faire le mal ny à faulle de force ny de science, mais à faulte de volonté : Multum interesl, utriun peccare

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