CHAPITRE IX

Goup-d*œfl fur l'ensemble de la société aotnelle.

Avant d'aller plus avant, jetons un regard sur le chemin que nous avons déjà parcouru.

D'après les résultats auxquels nous sommes parvenu jusqu'à présent, nous pouvons dire que les sociétés existant aujourd'hui sont, pour la plus grande partie, constituées de la manière suivante :

1"^ Aliénation du sol aux individus;

S"* Instruction illusoire , ou paupérisme moral ;

S'' Incompressibilité de l'examen.

Nous avons vu aussi que cette constitution sociale donne pour résultats nécessaires :

1^ Un paupérisme matériel croissant, avec une vitesse accélérée, sur une ligne parallèle aux développements de la richesse;

2® Une immoralité augmentant parallèlement aux développements de la richesse on de l'intelligence.

On voit immédiatement tout le danger de la situation.

La seule différence qu'il y ait entre les sociétés anciennes et les sociétés actuelles, consiste dans l'existence de la pressé, parce qu'elle a nécessairement pour résultat rimpossibilité de comprimer socialement l'examen. Mais, en même temps, cette seule circonstance fait le danger dont nous parlons.

— La découverte de l'imprimerie, a parfaitement remarqué Chateaubriand, a ctiangé les conditions sociales ; la pressCf machine que Von ne peut plus briser, continuera à détruire l'ancien monde, jusqu'à ce qu'elle en ait formé un nouveau. »

— C'est cette incompressibilité de l'examen qui est cause de l'immoralité croissante, en divulguant la fausseté ou plutôt la contestabilité de l'éducation religieuse donnée pendant l'époque d'ignorance. Et c'est cette incompressibilité qui est cause du péril de l'aliénation du sol, en faisant sentir plus vivement aux masses leur exploitation, et eu leur donnant les moyens, finalement, de se compter et de se mettre d'accord pour révolutionner l'ordre social.

Et cependant, la compression de l'examen n'est plus praticable, si ce n'est passagère* ment.

Il faut donc que la société s'organise, dans un avenir prochain, de façon à subsister avec l'incompressibilité de l'examen; car, constituée comme nous l'avons dit au commnecement de ce chapitre , elle ne peut plus avoir désormais qu'une durée éphémère.

Disons* ici, en passant, que la seule organisation sociale qui soit compatible avec le libre examen, est celle qui a pour base la science, Tincontestabilité.

Kous avons parlé du danger causé par la coexistence d'un paupérisme et d'une immoralité croissant parallèlement, avec l'impossibilité de comprimer l'examen. Nous développerons cette idée dans un des chapitres suivants. Préalablement, nous donnerons un aperçu de ce que pensent de la société, telle qu'elle existe de nos jours, quelques écrivains de réputation.