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peuvent être admises : ou bien celle que nous venons d'indiquer et qu'on regarde généralement comme bonne, ou bien une autre qui s’expliquerait par une redondance se concevant très bien dans le grec du VI° siècle : zonwvou rov cuutovnoavros aurait le sens du mot latin coloni, les deux mots ne se référant qu'au contrat de louage lui-même, et étant ainsi absolument synonymes du mot p60&+o0 (conductoris). Ce qui augmente la difficulté lorsqu'on veut se rendre compte de la valeur véritable de cette dernière version, c’est que le mot #0,wvos à lui tout seul n'a pas de sens bien déterminé : il v’est pas de la langue grecque classique, au moins dans son sens juridique, et la signification que lui donnent les dictionpaires usuels (ceux au moins qui en parlent) est tout autre (1). — Supposant cette question résolue dans le sens d’un contrat exprès, nécessaire pour l'existence et le fonctionnement de l’Interdit, voici que nous nous heurtons à une nouvelle difficulté dans l'interprétation du texte grec : prendronsnous le mot soypovix dans son sens strict, opposé à sua \4yu4, Qui signifie contrat. Le sens précis de pacte conviendrait bien à une sûreté réelle : 1l serait bien dans les traditions du droit hypothécaire

1. Le mot xolwvoc se trouve avec son acception juridique, qui est celle du mot latin colonus dans the greek lexicon of the roman and byzantine periods; by Sophocles.

romain, mais ici encore nous devons hésiter : la lanigue grecque, qui n’a pas fait la loi romaine, qui ne s’est point forméeen mêmetemps qu'elle, manquera toujours de précision pour désigner des institutions étrangères, dont elle ne comprendra pas bien les distinctions souvent subtiles.

Malgré les doutes qu’il est toujours permis de conserver, il semble résulter de la critique de ces divers textes, qu’une convention expresse d’engagement desobjets du fermier fût nécessaire pour l’exercice de l’Interdit Salvien.