LXXVI PRÉFACE

subir des changements? Un entrainement porte cet observateur à supposer que ce corps est mû par quelque chose qui agit sur lui, comme lui-même a coutume d’ agir, en certains cas, sur certains autres corps : nul doute que l’on n’éprouve cet entrainement; impossible de ne pas convenir que personne ne peut s'en défendre, parce qu’on y est forcé par l’analogie, c’est-à-dire parce qu’on est porté à juger de ce qu’on ne sait pas par ce qu’on croit savoir: mais c'est là, et précisément là, que s'arrête le fait. L'homme chez qui le jugement l'emporte sur l'imagimation, se contient, et gémit d’être forcé de demeurer dans l'ignorance des causes premières. Pour celuilà, le mot force n’est qu’une formule, le signe d’une perception qu'il a reçue à l’occasion d’un phénomène, etilne s’en sert que pour en chercher d’autres que ses sens puissent également saisir.

I n'en est pas ainsi de l’homme à imagination prédominante, de l’esprit poétique, du Platon ancien ou moderne : crédule d’abord, mais surtout orgueilleux et ne pouvant supporter l’idée d'ignorer, il passe du soupçon vague à la conviction la plus entière; il fait plus, il se hâte de réaliser l'induction, il la personnifie, 1l la fait agir comme un être animé, vivant, comme un homme, en un mot: puis il bâtit un roman dont cette induction, devenue force palpable, est le héros, et s’indigne contre celui qui lui refuse son hommage,

Voilà le fanatisme d'opinions ; il diffère en inten-