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jours , d’après ces faits, que chacun des deux fluides doit exercer son influence particulière sur les individus qui le sécrètent, lorsque ces individus ne sont pas hermaphrodites. Nous croyons aussi, que si l'individu mâle, va plus loin dans le développement matériel et dans la force, c’est qu'il est stimulé par un fluide génésique plus actif, c’est-à-dire destiné à le mener plus loin que ne doit aller l'individu femelle , qui, d'autre part ayant moins de masse à acquérir, arrive plus tôt à son terme.

Voilà pour l'influence du liquide. Quant à celle du solide, elle n’est pas moins évidente. La stimulation des nerfs du mäle par un sperme irritant et copieux ne peut manquer de porter dans l’encéphale une irritation directe, indépendante de celle exercée par ce sperme après qu'il a été résorhé. Et d'autre part, il n'est pas permis de douter que l'ovaire ne réagisse sur l’encéphale et sur la nutrition de la femme par l'excitation de ses nerfs, et indépendamment de la résorption du fluide qu’il sécrète pour l'œuvre de la génération.

On voit 1° que les facultés intellectuelles se développent, comme les Imstinctives, avec le système nerveux ; 2° qu'elles résultent de l’ampliation qui se fait insensiblement, depuis l’état d’embryon jusqu’à éelui d’adulte, dans la masse et dans les fonctions de l’encéphale; 3° que l’influence de la puberté est

nécessaire pour porter notre appareil encéphalique et par conséquent nos facultés, à leur plus haut degré de développement; ce qui explique pourquoi les eunuques restent communément au-dessous des hommes complets, non seulement pour l'intelligence, mais aussi pour les sentiments de haute moralité ; 4° que le sexe qui sécrète le premier fluide génésique doit rester, dans la progression du perfectionnement, au-dessous de celui qui sécrète le second fluide génésique. | Les exceptions qui paraîtraient devoir infirmer la troisième et la quatrième de ces propositions, trouveront une réponse dans l’application de la phrénologie à la physiologie et à la métaphysique; on y verra que ces exceptions ne sont qu’apparentes, et qu'elles confirment les lois que nous venons de résumer, au lieu de les contredire. Déjà l’enchaînement des faits dont nous avons déroulé le tableau nous autorise à émettre les considérations suivantes, qui sont puisées à la même source, c’est-à-dire dans l'observation rigoureuse des faits.

1° Le degré d’innervation qui donne les phénomènes instinctifs et intellectuels étant le plus élevé, et parce qu'il s'associe à celui qui fournit le mouvement musculaire, ce degré, dis-je, est nécessairement perturbateur ; il ne tarderait guère a compromettre notre existence s’il n’était interrompu au bout d’un

certain temps : de là , la nécessité du sommeil, qui substitue un autre mode d’innervation à celui de la veille. Le sommeil, quand il est parfait, suspend ces deux ordres de phénomènes , quoiqu'il ne puisse empêcher les stimulations un peu vives, faites sur différents nerfs, de parvenir à l’encéphale, et d’être par lui réfléchies dans d’autres nerfs. Ce qui le prouve, c’est que le cœur, les plans musculeux des organes creux, et les muscles respirateurs, qui ne peuvent agir régulièrement que par l'influence du cerveau, continuent leurs mouvements, bien qu’aucun acte instinctif ne se manifeste, et qu'aucune pensée ne trouble la quiétude du sommeil. En effet les rêves n’existent que dans le sommeil incomplet, ou bien au commencement et à la fin du sommeil ordinaire. Mais si l’on réveille tout-à-coup un homme bon dormeur et un peu fatigué, au milieu de son premier sommeil, on apprendra de lui qu'aucun rêve ne l’occupait. Les rêves et le somnambulisme viennent encore en preuve de notre assertion ; car ils présentent une nuance de repos où beaucoup de stimulations parviennent au cerveau, ei déterminent des séries de pensées et d'actes où l’on remarque toujours un état incomplet et irrégulier de l’innervation encéphalique : tantôt l'instinct normal soumet l'intelligence à laquelle il obéissait durant la veille ; tantôt une intelligence anor-

male provoque des mouvements instinctifs qui ne se seraient point d'eux-mêmes développés, etc.; mais cette innervation est toujours moins considérable que celle de la veille. Le fœtus paraît passer par ces diverses nuances d’innervation : pendant les premiers mois il est dans le sommeil parfait; durant le cours des derniers ce sommeil est souvent interrompu par des perceptions qui ne peuvent mettre en jeu autre chose que l'instinct dans ses phénomènes les plus bornés, dans ceux qui sont relatifs à la conservation individuelle; encore ne se manifestent : ils que par des mouvements momentanés , provoqués par la douleur. Ces mouvements sont en effet les premiers actes et les plus simples dans la série des animaux doués d’un appareil sensitif. Ils le sont même à tel point, qu'ils ne diffèrent de ceux du polype qu’en ce qu'ils viennent d’une stimulation réfléchie par un appareil encéphalique. Mais n'est-il pas évident que l'embryon n’avait d’abord que les mouvements du zoophyte, et qu’en se développant il acquiert ceux de l'endormi ?

2° Les maladies augmentent, diminuent, interrompent, dépravent l’innervation de l’encéphale sous les rapports instinctif, intellectuel, sensitif et musculaire : dans plusieurs états soporeux peu profonds, tels que ceux dits coma, léthargie, apoplexie incomplète, il y a interruption parfaite de linner-

vätion ntellectuelle avec persistance, jusqu’à un certain point, de l’innervation instinctive, qui se manifeste encore par des mouvements musculaires coordonnés : le malade se retourne pour se soustraire au bruit, à la lumière, au palper, etc. Dans Pépilepsie et dans l’hystérie , l'instinct réagit aussi, mais d’une manière irréguhère, par des convulsions. Dans lapoplexie forte, instinct et l’intellect sont également abolis : mais les mouvements du cœur et éeux des fibres musculaires splanchniques existent, coordonnés, par l’encéphale , avec ceux des museles respirateurs. Dans la syncope complète, ainsi que dans l’asphyxie, l’innervation du cerveau est diminuée à tel point que les mouvements des muscles respirateurs n'existent plus, et que ceux du cœur ne sont pas sensibles. | Voilà donc les fonctions de l’encéphale et des nerfs analysées par leur diminution, selon leurs différents degrés d'intensité décroissante, et l’adulte rétrograde jusqu’au niveau de l’embryon. Dans la folie, au contraire, on trouve ces fonctions analysées par leur exaltation, non seulement selon leurs degrés, inais encore selon leurs diversités, ainsi que nous le verrons dans la seconde partie, jusqu'à ce que l'excès de l’irritation erlève à l’homme les premiers et les plus simples mobiles de ses actions, l'instinct

et la volonté, et le ramène au degré d’innervation

de l'embryon dont les membres ne sont pas encore développés. C'est ce que lon à coutume d’observer dans les folies qui dégénèrent en démence complète. L'homme alors, dépouillé de tout principe extérieur d'action musculaire, reste immobile, ne témoignant ni appétit, ni désirs; ne sentant aucun besoin, il se laisserait mourir de faim et croupir dans ses excrétions, si ses semblables ne prenaient pitié de sa position. Toutefois la vie persiste , parce que les aliments sont introduits par des secours étrangers dans son estomac, tant que les voies gastriques peuvent les assimiler , et que les innervations intérieures peuvent distribuer dans l'économie et offrir aux divers tissus les fluides assimilés qui doivent servir à leur nutrition.

Il est donc vrai que le rôle du système nerveux est de transmettre les stimulations d’une partie de l’économie à l’autre, et qu’en le remplissant il fait paraître cinq ordres de phénomènes : 1° les mouvements oscillatoires du cœur et du système vasculaire; 9° les mouvements contractiles des fibres musculaires viscérales ; 3° les mouvements des muscles respirateurs, toujours coordonnés avec ces derniers, et attestant l'intervention de l’encéphale; 4° les mouvements de ces muscles et de ceux de la

voix et de la locomotion, dans un ordre et dans un

but que l’on peut saisir, mais sans opération intellectuelle; phénomène de pur instinct, qui n’est luimême que l’expression des premiers besoins, donnée par l'appareil nerveux encéphalique; 5° enfin, les mêmes mouvements sous la direction de l'intelligence, qui tantôt les coordonne d’après les suggestions qu’elle reçoit de l'instinct, et tantôt d’après les désirs, qui ont leur source dans le besoin d’observation.

On voit que ce dernier besoin s'ajoute comme surcroît à tous les autres; qu'il se manifeste d’abord, pour les satisfaire, par limpulsion de l'instinct, à mesure que la mère cesse d'y pourvoir; et qu'il finit, le cerveau se perfectionnant, par enfanter toutes les opérations intellectuelles, qui, bien que parties d’une source unique, semblent se multiplier d'autant plus que l’homme cède davantage aux impulsions de ce même besoin. Il est encore évident que le plus haut degré de perfectionnement des actes suggérés par le besoin de l’observation est celui où l'intelligence se replie le plus énergiquement sur elle-même pour s’observer et se faire observer aux autres hommes; car il est incontestable, comme l'ont dit quelques philosophes , que plus l’homme réfléchit pour le plaisir de réfléchir, plus il aime à communiquer ses idées : bien différent en cela de celui qui médite

les moyens de satisfaire des besoins moins relevés; car celui-ci, quand il est prudent, se cache toujours, et ne communique aux autres que celles de ses idées qui peuvent servir à l'exécution de ses projets.