DEUXIÈME PARTIE. 32{i
en action, Tidée, le principe qui se détermine, extériea* rement dans Tordre civil, dans Tordre politique, dans la société, dans Thistoire. Or, il est impossible de changer le droit privé et le droit public des peuples, sans boule* verser en même temps Tordre religieux , Tordre logique et moral tout entier. Il est impossible d'établir une séparation quelconque entre le droit et la pensée, entre les faits et les principes. On pourrait même dire qu*un principe n*est que Tidée générale et infinie d*un fait, et que le fait n'est que la détermination particulière et finie de Tidée générale et indéterminée, dans laquelle réside Tessence , le caractère distinctif d*un principe.
Il y a de nos jours en Europe deux droits opposés , qui 86 combattent , deux ordres de principes qui se partagent Tempire des croyances et des opinions , et par là , Tinfluence et Tautorité légale de la souveraineté et du pouvoir. Nous voyons d'un cdté, le principe d'autorité en matière d'opinions et de croyances correspondre au pouvoir absolu dans Tordre civil et politique; de Tautre, c'est le principe de libre examen, la liberté de conscience , la liberté de la pensée qui se trouvent être directement en rapport avec la liberté plus ou moins grande , plus ou moins populaire de la vie politique, avec les garanties constitutionnelles, les institutions démocratiques des États libres.
Parmi les puissances du premier ordre qui représentent dans la politique de TEurope les principes d'ordre, de hiérarchie, de paix et d'autorité, l'Autriche joue sans nul doute le premier rôle. Car je ne considère pas la Russie comme une puissance destinée à remplir un rôle important et original dans Tordre des principes politiques et de la civilisation de TEurope actuelle.
La place que la Russie peut occuper légitimement en Europe, c'est d'exercer une influence délimitation, de résistance vis-à-vis des débordements intempestifs dé Tesprit libéral, des forces démocratiques, de Taction révolutionnaire et destructive des trois principaux peuples européens, l'Angleterre, TAllemagne du nord et la France. Une autre place bien plus grande, bien plus importante,
est encore réservée à la Russie sur les confins orientaux da continent européen, et sur le continent asiatiqQe. C'est en effet sons ce double point de Yue que la puissance légitime de F autocratie moscorite, et son rôle dans la civilisation contemporaine, doivent être envisagés. Car la Russie ne pouvant représenter un principe logique de réorganisation politique, ni avoir dans les idées , dans les intérêts de la société européenne , une initiative progressive et originale , son pouvoir ne peut être, en face des idées et des intérêts généraux de TEurope , qu*une force de résistance, qu'une force purement limitative. La Russie ne peut donc devenir une puissance réellement civilisée, véritablement européenne, qu'en participant, dans une mesure plus ou moins grande, aux trois grandes formes de civilisation exprimées et représentées par les trois grands peuples , français, anglais et allemand, qui tous ensemble représentent la manifestation générale, le résumé logique et historique de toutes les sociétés particulières de l'antiquité , de la civilisation du moyen âge et de celle des temps modernes.
C*est ainsi que lorsqu'on vient me parler des prétentions du panslavisme comme d'un principe initiateur et organisateur d'une face nouvelle de la civilisation de TEurope , je suis forcé de répondre que les panslavistes sont à mes yeux dans une grande illusion sur la valeur pratique de leurs doctrines. Vouloir de nos jours baser un principe de civilisation , de prépondérance intellectuelle et de suprématie politique, sur le principe des nationalités et des races , c'est méconnaître , à mon avis , les véritables principes, les véritables caractères qui constituent la valeur, la puissance de la civilisation actuelle, les tendances et les résultats positifs de la politique européenne. Malgré moi je dois m'abstenir de m'étendre maintenant sur cet important sujet, mais j'y reviendrai peut-être dans un des chapitres suivants.
Pour nous rendre compte d'une façon parfaitement démonstrative du véritable rôle que TAutriche a joué et joue encore aujourd'hui dans la politique du monde,
