DEUXIEME PARUE

tenant, à Tarin, la pensée politique du roi; l'influence de leurs doctrines, qui 8*était fait sentir constamment dans tous les actes, dans tous les événements de la politique sarde, a dû reculer devant one influence radicalement hostile à leurs principes, devant une idée de nationalité et de progrès. Ce qu'on faisait hier par de misérables moyens , par des voies souterraines , obscures , on le fait aujourd'hui loyalement, à la face du soleil, je dirai même avec publicité, avec éclat. Gela, je le pense, doit paraître fort singulier au public et aux jésuites euxmêmes. Car, j'aime à le répéter, jamais monarque ne fut, en Italie, autant que le roi de Sardaigne, dévoué au jésuitisme; jamais aucun prince ne pratiqua mieux que lui les maximes morales et les principes politiques qui en sont la conséquence. Maintenant, je le répète, ce fait d*une importance immense n'existe plus ; les révérends pères ont perdu, en grande partie, les faveurs et les bonnes grâces du plus fidèle, du plus soumis entre tous les souverains catholiques.

Rien n'est plus certain , aux yeux de tous les hommes éclairés, que le dernier livre de M. Gioberti a été une des causes les plus directes du changement qui vient de se faire dans l'esprit du roi de Sardaigne '. M. Gioberti ,

» Voy. Proîegomerù del Prim. mor, e. civ. degli liai. : Brussklle, 1816. On attend avec une vive anxiété, en Italie, un nouvel écrit de M. Gioberti contre les jésuites. Je suis tout à fait pour M. Gioberti contre les jésuites et le jésuitisme; mais, à mon sens, combattre rinfluence morale et politique des révérends pères, et soutenir en môme temps le principe d'autorité en philosophie , et la suprématie de la papauté en politique , ce n'est pas faire preuve d'une logique bien solide et bien conséquente. Car, on a beau dire et répéter, le contraire , le jésuitisme est né à Rome , sous les ailes de TÉglise; il est l'expression la plus générale, la plus vraie, la plus complote de la fausse position où le catholicisme et la cour de Rome se trouvent depuis trois siècles , en face du protestantisme et du mouvement philosophique et libéral de l'Europe moderne. C'est par cette grande raison que je crois impossible de combattre avec fruit le jésuitisme sans avoir détruit d'avance le principe logique et politique qui en est le fondement. Les jésuites vivront, se soutiendront dans le monde, malgré la doctrine et l'éloquence de leurs adversaires, jusqu'à répoque où rÉglise et la papauté auront perdu toute leur autorité , toute leur influence sur les sentiments, les idées, les intérêts des gouvernements et des peuples.

ea effet, a attaqué les jésuites d*une façon à laqudie les révérends pères ne s^atlendaient nullement Jasqu*à présent, on ayait combattu le jésuitisme avec les armes du protestantisme et du jansénisme, ou avec une pMosophTéTplus ou moins rationaliste, qui néceasairement devait paraître fort suspecte à tous les catholiques sincères, à tous les partisans dévoués de la monarchie et de TÉglise. Hais voilà que M. Gîoberti, adoptant une tactique nouvelle , attaque le jésuitisme avec les mêmes armes dont les révérends pères avaient fait usage jusquUci pour se défendre contre leurs plus puissants et leurs plus infatigables adversaires ; il les attaque avec ce même principe de la suprématie catholique, de la suprématie papale, avec cette même théologie , avec cette même philosophie orthodoxe , avec ce môme principe de Taulorité pontîGcale , dont les jésuites se disaient les seuls apôtres légitimes, les seuls champions véritables.

H. Gioberti s^est bien gardé de répéter ce que plusieurs écrivains avaient dit et répété avant lui en combattant le jésuitisme, à savoir que la milice de saint Ignace, tout en faisant trop bien les affaires de TËglise et du pape , tendait sans cesse à s'eoiparer, par tous les moyens possibles bons ou mauvais, du gouvernement spirituel et teoiporel du monde.

M. Gioberti a trop de talent pour tomber, dans un siècle' comme celui-ci, dans des déclamations, dans des exagérations pareilles. M. Gioberti a prouvé, au grand étonnement de tous, que les jésuites, au lieu de servir utilement le pape etTÉglise, au lieu de combattre avec des armes formidables les hérésies vivantes et le schisme de ce siècle , travaillent aveuglément, sans aucune autorité sérieuse, sans aucun pouvoir réel et légitime, à Taffaiblissement de la papauté et de TËglise, à la destruction de tous les principes, de tous les pouvoirs qu'ils ont la prétention de soutenir et de défendre ; qu'enfin au lieu de combattre, d'exterminer, par la science, les erreurs réellement dangereuses , les doctrines subversives de rhétérodoxie moderne, les jésuites sont, par leur infériorité scientifique, par leurs tendances rétrogrades et