DEUXIEME PARTIE
rité suprême dans Tordre de la pensée et de la science des principes, aussi bien que dans l^ordre des droits et des pouvoirs politiques, de se laisser entraîner au delà des limites qui lui sont tracées par sa position même.
Ainsi gardons*nous bien de prêter Toreilie à ces écrivains, à ces patriotes qui voudraient nous persuader que Pie IX exerce un pouvoir directement hostile à TÂu triche et favorable à l'indépendance et à la liberté italienne. Indépendamment des opinions et des sentiments du nouveau pape, la papauté, comme je l'ai déjà dit, ne pourrait se soutenir un jour ni en Italie ni en Europe sans Tappui matériel de l'Autriche ; son pouvoir moral et politique est tel aujourd'hui, qu'il ne peut trouver d'autre point d'appui solide et réel que dans l'absolutisme des rois. La liberté et l'indépendance des peuples, telle que l'Europe a su les conquérir de nos jours, sont des forces basées sur des principes et sur des intérêts qui ne peuvent obtenir leur plein triomphe qu'autant qu'on travaillera à limiter et à détruire ensuite toute autorité, tout pouvoir absolu, soit dans les papes soit dans les rois.
La papauté a été, et peut même l'être encore, un puissant principe d'ordre; mais elle ne sera jamais autre chose. Tons ceux qui débitent tous les jours des phrases sonores sur le libéralisme des papes et de la cour de Rome, sont indubitablement des dupes ou des hommes corrompus et hypocrites qui ne croient pas à leurs paroles. Un pape peut, par ses lumières, par son esprit, par ses vertus privées, gouverner ses peuples avec charité, avec justice ; il peut même travailler actuellement au développement d'un certain bien-être matériel que, dans des temps barbares, l'Église, par une raison très-logique qu'il serait superflu d'expliquer maintenant, considérait comme contraire au perfectionnement spirituel des hommes. Un pape, en un mot, peut créer Tordre le plus parfait dans Tadministration de ses États , peut gouverner ses sujets avec douceur, avec amour, être enfin moralement irréprochable et rendre même possibles la liberté et Tégalité civile les plus complètes. Mais au delà de Tordre civil, au delà des droits individuels et des intérêts pure-
ment exlérienrs el matériels, no pape ne sera jamais on principe ni un instrument de liberté, de civiltsalion , de progrès.
Et de même que l'ËgliM impose ses dogmes et sa croyance sans les discoler ni les démontrer, de même te souverain ponlife impose à ses snjets sa vulonté et set lois, sans qu'ils puissent avoir aucun droit d'opposition et de contrôle, aucun droit véritablement, essentiellement politique. C'est ainsi que àa moment où les libéraux italiens, les amnistiés de Pie EX, etsartont les cfaeb de l'iosorrection de Rimioi, ont accepté du saint-père le pardon {ilperdono] et qu*ils ont réeilemeat rétracté aux pieds du pape lenrs opinions et leurs actions, de ce momenMà, dis-ie , ils ont montré que leur libéralisme était probablement sincère, mais nullement fondé sur un *érilabte prindpe de liberté, sor une doctrine véritablement progressive et révolutionnaire.
L'enthousiasme des amnistiés pour Pie IX a été, seloD moi , funeste à la cause do véritable libéralisme italien. Les peuples ont dâ par là se convaincre, sans aacna doute, que toutes les insurrections passées n'avaient été que des crimes, et qne la seule vrae de salut qui restait aux patriotes itahens, emprisormés on proscrits, c'était de se jeter aux pieds du pape, et d'implorer de sa miséricorde la rémission de loiHes ces idées libérales, de toutes ces tentatives révotutionnaires qui les avaient readnc indignes du joug paternel auquel ils allaient se ao«imettre de nouveau , en promettant de verser leur san^ de consacrer leur vie ponr le triomphe de l'anlorité dn pape et de l'obéissance passive des masses.
Tous ces faits inspirent des réflexions a pensées décevantes. Ceux qui croient au d< liberté moderne, et qui ont la conviction la la plus inébranlable sur l'avenir de l'Italie et i tous les libres penseurs, tous les démocrates doivent déplorer qu'une fraction des patriote toit laissé tromper ainsi par des apparences et des itta— sioDS mensongères.
Qnanl à moi , je rejette toutes les doctrines des partis
