DEUXIEME PARTIE

non certainement : l^époque actuelle ne travaille pas uniquement à démontrer la contradiction de la vieille société, mais à préparer les matériaux pour reconstruire tôt ou tard rédifice logique et historique de la société future.

Aujourd*hui, toutes les doctrines, tous les principes, tous les germes du progrès futur du monde existent, et se développent chaque jour davantage dans le vaste champ de la liberté, de la science et de la civilisation européenne. Tout est aujourd'hui initié, tout marche, tout est en mouvement : il ne s*agit plus que de hâter la ruine des derniers débris de l'ancien monde , et de mieux développer, de rendre plus effectifs les progrès que nous avons en partie réalisés jusqu'ici. Il est donc nécessaire pour accomplir cette œuvre que la base historique des droits et du pouvoir du passé s'écroule entièrement, et que les forces opposées du mouvement contradictoire et du mouvement dialectique s'harmonisent logiquement et historiquement dans les conditions générales de la pensée et de l'action de l'Europe.

C'est cette grande tâche qui appartient à la liberté et à la civilisation moderne , à la pensée , à la science , à la raison libre et progressive de ce siècle. Il faut que l'Europe sorte peu à peu de cet état équivoque et transitoire qui est l'expression caractéristique , le trait distinctif de l'époque, il faut qu'elle rentre peu à peu dans un ordre d'idées , de principes , d'institutions et de lois plus dialectiques , plus propres à satisfaire à tous les besoins, à tous les intérêts généraux du monde. C'est à la France surtout que cette mission est réservée , car la France n'a pas encore épuisé la conception , l'idée philosophique , politique et sociale de 89. La restauration, remarquons-le bien, fut aussi révolutionnaire et aussi dialectique que la période à la fois destructive et organisatrice de l'Empire. La révolution de Juillet vint démontrer plus tard la vérité de ce fait. Aujourd'hui la corruption politique et administrative , le monopole bourgeois des grands intérêts du pays , menacent la France à l'intérieur d'une nouvelle crise de dissolution et d'anarchie, et rendent par conséquent à

Iheure qu*il est ceOe puissance très-faible au d^ors, ei incapable de donner au mouvement européen TimpulsioD progressive et libérale qu*elie lui donnait autrefois. Les esprits élevés, les véritables patriotes en France, reconnaissent tous aujourd*bui que la décadence, Taffaiblissement de la politique au dedans , la corruption du système représentatif, la violence de ces partis qui combattent la liberté et de ceux qui Texploitent à leur profit, rendront nécessaire dans peu une réforme essentielle dans la loi fondamentale du pays. Je crois certainement, moi aussi, une réforme indispensable dans la constitution politique de la France actuelle , mais je doute qu*elle puisse s*aocomplir légalement sans soulever de graves dangers pour Tordre intérieur du pays. Tant que la France sera forcée de lutter entre ces partis qui en veulent à sa liberté, à son avenir, à la liberté et à Tavenir de TEurope, et entre cet autre parti qui ne pourra jamais pardonner à son gouvernement actuel, à la constitution actuelle, à tous les juste -milieu doctrinaires et libéraux d*avoir voulu étouffer dans des intérêts de monopole et de caste les intérêts généraux et populaires du pays , et d'avoir ainsi divisé et trabi la cause de 89, la France constitutioDoelle, la France de Juillet ne pourra pas marcber régulièrement^ pacifiquement dans la voie de la véritable liberté, du progrès véritable.

Ce n*est pas tout, le juste-milieu a toujours été et ne peut être par sa nature même autre chose qu*uu système de transition ; il n*y a pas de juste-milieu politique stable entre Tautorilé et la liberté, entre la monarchie et la démocratie, pas plus qu'il n*y a de juste -milieu logique possible entre le particulier et le général, entre le fini et rinfini. L*un exclut ou absorbe nécessairement Tautre. Les lois de la pensée, les termes absolus du syllogisme, dominent aussi bien le monde des vérités abstraites que celui des vérités concrètes et effectives. C*est ainsi que je ne puis pas approuver les idées de ceux qui voudraient bâtir un édifice solide pour Tavenir sur un terrain neutre ou mouvant. Tout ce qui sera durable dans TaYenir ne l^ourra reposer sur aucune des forces et des éicmenis