DEUXIÈME PARTIE

proprement dite, a passé dans le mécanisme de la vie sociale des peuples. U est juste de remarquer en même temps que les écoles socialistes, les doctrines des saint -simoniens , des fouriéristes , des owénistes , au milieu d'une foule d'idées et de doctrines absurdes et radicalement impraticables, ont rendu de grands services , des services réels et positifs à l'économie sociale moderne, et attiré dans tous les pays l'attention des hommes d'État sur les souffrances et les misères du pauvre. On doit par conséquent chercher à comprimer les tendances trop sub* versives de ces doctrines, mais il ne faut ni les mépriser, ni les condamner aveuglément. L'idée synthétique , l'idée organique des socialistes est fausse peut-être. L'avenir de la civilisation européenne n'est pas, probablement, dans le phalanstère de Fourier et de ses disciples ; mais aussi , ne nous flattons pas trop que la société qui viendra après nous puisse être telle qu'elle est, telle qu'elle a été jusqu'ici. L'avenir de l'Europe est encore une grande énigme pour nous tous, je l'avoue; mais j'avoue également que le besoin profond qu'éprouve la société actuelle de se détacher de plus en plus de son passé, me fait pressentir que des bouleversements d'une gravité inconnue à notre siècle viendront nécessairement renverser tôt ou tard la base historique et légale des droits et des intérêts européens.

L'Italie , qui est sans doute le pays où les sentiments « les affections sont le mobile principal de tout bien , de tout progrès , l'Italie , je le répète encore , a peut-être à son insu, beaucoup plus que d'autres peuples de la vieille Europe , l'instinct des principes et des idées socialistes. Mais comme l'Italie est aussi le pays où l'individualité est toute-puissante , où nul progrès , nul changement ne sera jamais capable de l'amoindrir ou de l'effacer, il est à présumer que les influences socialistes et communistes rencontrent en Italie mieux que partout ailleurs le terrain propre à les rendre fécondes en bons résultats pratiques en harmonie avec les principes immuables d'ordre, de moralité et de justice. Ajoutez encore que chez les Italiens en général, malgré le servilisme des

MâZZINI.— DE L'ITAUE. IL ^\

âmes et le pervertissement des opinions , il y a au fond de leur conscience, de leurs traditions, de leurs moeiirs. de précieux instincts de moralité et de justice. Il y a daos toutes les classes de la société italienne, parmi une tovàt de préjugés et d'idées fausses , un profond sentînoeat de charité et de fraternité éyangélique. Si des idées plus élevées , plus indépendantes pouvaient un jour purger notre esprit et notre caractère des mauvais germes que plusieurs siècles d*iguorance , de division et de servitude y ont fait éclore, nous deviendrions peut-être les premiers en Europe dans la pratique effective de Tégalité ei de la firaternité sociale recommandée de nos jours aux peuples par des théories le plus souvent fausses ou inapplicables. La grande difficulté , Tobstacle capital à l'œuvre effective de la régénération italienne, c'est, je le répète, l'oeuvre négative, l'œuvre révolutionnaire. Une fois que la voie sera ouverte au progrès, à la liberté sincère; une fois que des réformes essentielles , que des réformes de principes seront accomplies en Italie , les jeunes générations à venir pourront peut -être se relever et reprendre leur rang parmi les peuples progressi£s, les peuples libres, les peuples nouveaux. Quand l'Italie pourra trouver on appui solide, des alliés fidèles dans les autres peuples de l'Europe; quand elle aura la conscience qu'une idée non plus exclusivement politique , mais une idée morait et sociale agite et travaille le monde , l'Italie qui a Tinstinct , le génie des œuvres universdles et absolues ; qui a un caractère entier, des sentiments nobles et entbou* siastes pour tout ce qui élève, améliore, perfectionne le cœur et l'esprit de l'homme; TUalie Adèle à son idée primitive, à son rôle de puissance caihoUque; fidèle à sa mission d'apôtre universel d'amour, de fraternité, de justice; guidée par une nouvelle lumière, éclairée par une nouvelle révélation de sa destinée, reprendra peutêtre un jour, au nom de l'Évangile et du Christ, au nom de l'égalité et de la firaternité sociale des pevples« une place digne de son passé au milieu des grandes idées et des grandes choses de l'avenir. Je l'ai dit d^à plusieurs fois , ritaiie n'a point le sentiment de la liberté et du pto*