PREMIÈRE PARTIE

voir marcher de noureau, guidée par la raison, la sdence, la civilisation de ce siècle, à la conquête de soo indépendance et de son unité nationale.

n est împossibfe de le nier, Tltalie divisée, asservie, rftalîe papale, Tltalie, inféodée au despotisme et aux armes étrangères, u*a pu acquérir jusqu'ici, dans le monde moderne, aucune valeur, aucune prépondérance poGlîqae réelle.

Sa grandeur, sa suprématie passée a été presque exdusîTement esthétique, morale, spirituelle. La foi, la poésie , l'art , dans leur acception la plus sublime et la plus grandiose, ont, bien plus que les éléments , que les ïDStîtatîons de la vie publique et de Tordre social , jeté les bases en Italie, de la civilisation de TEurope, de la noiverselie. Mais , lorsque Tintuition , Tinspiration âmes , la poésie et l'autorité des croyances ont été épm'sées par les développements mêmes de leur action ; lorsque le doute, Tesprit d.*examen et de recherche ont fiut sorgir du milieu d*une grande crise intellectuelle et morale le génie de l'analyse et de la science moderne; ators, après avoir écrit sous la forme d'intuition, d'inspiralion prophétique, les vérités premières et universelles, qui devaient plus tard changer radicalement les lois de la pensée et les limites de l'espace ; après avoir préparé les premiers éléments de la raison et de la science, les prhicipes essentiels de ces institutions fondamentales, qoi ont puissamment contribué plus tard au développement logique et historique de la civilisation moderne, rUalie fut vaincue. C'est alors qu'elle abdiqua pour toujours peut-être sa suprématie intellectuelle , sa prépondérance religieuse et politique dans les destinées de rEurope.