PREMIÈRE PARTIE

vieile théorie du système traditionnel dans l'histoire: oomme si la tradition, Tautorité historiqoe des siècles passés n'était autre chose qne le résultat du mouyement iogiqae, de la Tirtualité in^Uectuelle , intérieure, de la peasée des peuples et de Tesprit de Thumanité en géoénL

A force d'accuser Tœuvre négatire et révolutionnaire des temps modernes, des écrivains consciendeuxs des bottines très -honorables en sont arrivés an point de ne phu reconnaître quelle est réellement la genèse philosopbiqne et scientifique de Taction historique des peuples ; cl* par une contradiction, que d*ailleurs je m'explique Irà-bien , ils en sont venus à combattre , au nom de la liberté et de la science , les sources pures et véritables <le toute liberté, de toute science dans le monde.

La plupart des philosophes , des historiens de Tltalie , (1 tous les partisans des doctrines papales , reprochent à b révolution religieuse du xvi® siècle , aux luttes scienti- ^K8 et morales du xvin* siècle, ensuite à cet immense bonieversemenl de 4789, d'avoir renversé de fond en cooible l'ancien ordre des idées et des crqyances, et jeté parmi les hommes les germes de Tanarchie et du dés- ^Tt moral, les éléments antisociaux d'une dissolution ^(ffopéenne \

Je conçois que la réforme et la révolution française, ^considérées au point de vue de leurs conséquences polil^qoes et sociales, aient pu léser les intérêts de tous ceux ^ qui les anciens privilèges et les abus séculaires avaient '^u l'existence douce, paisible, remplie de jouissances ^1 d'avantages. Je conçois qu'il y ait des hommes assez 'ÎB^rfes ou assez ignorants pour rêver encore les jours l^^^veux du bon vieux temps, et pour croire que le Vkonde , d'accord avec leurs intérêts et leurs loisirs , se- ^t resté élerndlement stationnaire, si les mauvaises Prions et les actions coupables de quelques esprits ^n^rchiques, ennemis de toute autorité, de tout bon

' ft»Ibo, M9dêiaiioni itariohe. Toiino, 1840. - GloberU, Ikl Fn- ^- Bruxettes, 18M. — J. de Ifaistre, Du Pain. Paris, 1845.— ■otta, Sioria (PItaUa dat 1*789 al 1814, t. II.

principe, n'eussent codçq un jour i*affireiu dessein de désorganiser k Tîe régaiière des peuples, el de boule* ▼erser Tordre générai du monde.

Cette tendance à dénigrer le mouvement progressif et nécessaire de la civilisation moderne et de Tesprit général de rhumanité , se manifeste d'une manière toute particulière dans tous ces pays où, comme en Italie, l'influence illogique et païenne du caliiolidsme et de i'Ég^se, a dirigé de tout temps les instincts-des nations romanes et ces principes basés sur Timmob^té contradictoire du monde fini et sensible qui ear»etérisent spécialement les idées et les insftîtutionB de Tancienno société latine.

Pour comprendre Tbistotre d*tme façon règlement sdentifîque, il fout commencer d'abord par reconnaître que les institatioas publiques , la vie extérieure , la forme civile et sociale d'om nation, d'un peuple quelconque, nait et se développe , comme naît et se développe une littérature, une science, c'est-à-dire par le mouvement logiopie , par le progrès dialectique de la pensée , dans le temps et dans l'espace. EQe n'est que la manifestation, la réalisation extérieure de l'intériorité subjective, de la virtualité logique et politique de l'esprit général de l'bumanité dans un siècle , dans un temps déterminé.

L'histoire n'est donc que le syllogisme, que la logique des peiqiles en action. C'est la forme extérieure et active des évolutions inteliectueUes et morales de la vie, de l'humanité ^ Et, comme les lois de la pensée, du raison^ nement, en général, s'expriment par une méthode, par des formes absolues et invariables, l'ordre historique, la forme extérieure de la vie, de l'action inteNedueUe et sociale de l'humanité est également soumise à une forme, à un mode d'action invariable, absolu.

Les sociétés antiques, l'histoire ancienne marqu^di dans la vie et dans l'action de rhumanité la prépoiide*rance du premier terme du principe positif, de la forme contradictoire du développement de l'intelligence uni*

^ Hegel, PhOosophie dtr Ctttch. Herawtgegtbm wtn D. E. Gana. Berlin, 1837.