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réligion et un commencement d'apostasie

Et, en effet, l'expérience fait voir que comme le désir d'être dans l'indépendance a causé la chute de Lucifer, de même la première démarche et le premier pas que font ordinairement les hérétiques et autres qui se séparent de l'Église, c'est de ne vouloir obéir ni se soumettre; de telle sorte que comme l'esprit d'obéissance et de soumission est le caractère des vrais chrétiens , de même la désobéissance et rébellion est la marque et le symbole des apostats, hérétiques et autres infidèles.

Au sujet de quoi 2 le pape saint Grégoire le Grand, écrivant à l'ane de nos reines, se plaignait de certains mauvais Français, et encore plus mauvais chrétiens, lesquels s'étaient engagés à soutenir et défendre une hérésie qui avait cours en ce temps-là, sans savoir ni se mettre en peine de connaître quelles étaient la doctrine et les maximes des auteurs de cette hérésie, mais seulement par un libertinage d'esprit et pour ne pas s'assujettir à la discipline de l'Église.

Si donc nous voulons connaître quels nous

1. Melior est obedienlia quani viclimae, et auscultarc magis quani offerre adipem ariotum : quoniam quasi peccatuni ario'andi est repuguare , et quasi scelus idololalriee noile acquiescere. — / Rey., 15.

2. Non ob aliud in ignorantiae suœ hactenus cœcitale Tolulanlur, nisi ut Ecclesiaslicarn fugiaiit disciplinam, et perverse habeant ut Tolueriût Yiveiidi licentiam : quia nec quid de^eodant , nec quid sequantur, intelligunt. — Greg.^ lib, vu, cap. 5.

sommes, voyons quelle est la disposition de notre esprit touchant cette vertu d'obéissance, ne nous dissimulons rien à nous-mêmes de ce que nous ressentons dans notre cœur ; car si nous appartenons vraiment à Jesus-Christ, et si nous sommes enfants légitimes de son Église, nous serons obéissants comme Jésus- Christ, et nous trouverons notre volonté disposée à la soumission que nous devons à Dieu et aux puissances établies de sa part. Que si nous ne sommes pas dans cette disposition, si nous avons de la répugnance à nous soumettre, et si nous nous flattons dans cette répugnance, ne voulant faire aucun effort pour la vaincre, nous avons grand sujet de craindre qu'il n'y ait en nous quelque autre chose pire que nous ne pensons, et que sous quelque fausse apparence de vertu et de piété Dous ne nourrissions dans notre cœur une superbe et une impiété qui seront la cause de notre éternelle ruine.