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affectionnée à se soumettre aux volontés de ses supérieurs.

Et comme nous avons divers supérieurs, aussi réciproquement y a-t-il diverses sortes d'obéissance. Le premier et le souverain de tous les supérieurs est Dieu, duquel nous dépendons indispensablement et auquel nous devons une entière et absolue obéissance par préférence à tous les autres.

Cette vérité a été reconnue et confessée par les plus impies : Il est juste [disait le scélérat et perfide Antiochus) que Thomme, quel qu'il soit, se soumette à Dieu : (c Justum est subditum esse Deo ^ ».

Après ce premier et souverain supérieur, il y a diverses puissances établies par sa Providence 2, auxquelles il nous oblige d'être soumis : de telle sorte que [comme dit le S, Apôlre) refuser de leur rendre obéissance, c'est résister à l'ordre établi par la volonté de Dieu : (c Qui potestati resistit Dei ordinationi rei( sistit^ )). Et ainsi, en verlu de cette disposition divine, nous devons obéissance au Pape ^, aux prélats, aux pasteurs, et autres supérieurs ecclésiastiques, en ce qui regarde les choses qui appartiennent à la religion.

Nous devons obéissance au roi ^ et aux