Fili, obedite parentibus. — Ephes

2. Servi, subditi eslote dominis, non tanlum bonis et modestis, sed eliam discolis. — / Pet., 2.

5. Non ad oculum servientes , quasi hominibus placentes, sed in simplicilate cordis limentes Deum, quodcumque facitis ex animo operamini sicut Domino. — Coloss., 3.

servant à l'œil (comme il parle), et rendant une soumission de mine et d'apparence; mais aussi quant à rintéiieur, obéissant à leurs maîtres et supérieurs en simplicité de cœur, et dans la voie de Dieu, lequel témoigne que cette obéissance lui est agréable.

Enfin la troisième façon d'obéir est de soumettre non-seulement sa volonté, mais aussi son jugement, à celui des supérieurs ; de telle sorte que non-seulemeut on obéisse extérieurement et intérieurement, mais outre cela qu'on approuve le commandement, jugeant qu'il est juste et que le supérieur le fait avec raison, et rejetant toutes les pensées contraires qui pourraient venir en l'esprit.

Or, comme cette troisième sorte d'obéissance, comprenant tous les trois degrés susdits, est plus parfaite que les autres, elle n'est pas d'une obligation si étroite ; il est bien vrai qu'il n'est jamais permis de mépriser aucun supérieur, ni le commandement ou la loi qui vient d'une légitime autorité ; mais Dieu ne nous oblige pas d'approuver toutes sortes de lois humaines, et de juger en toutes sortes d'occasions que ce qui nous est commandé par les hommes soit juste et raisonnable, quoique nous soyons obligés de nous y soumettre, lorsque, nous y soumettant, nous ne contrevenons point à la loi divine i. Car il peut arriver (comme S. Thomas nous l'en-