Euseb.j lib, VI, cap

Tesprit de celui qui croit dans une certitude plus grande que celle qu'il pourrait avoir par les démonstrations les plus évidentes.

Et non-seulement le doute détruit la foi touchant la vérité qu'on révoque en doute, mais à l'égard de toutes les autres vérités catholiques i, lesquelles ont une si étroite liaison ensemble, comme enseignent les Docteurs, qu'on ne saurait manquer de foi à l'égard d'une seule vérité, qu'on ne la perde entièrement àPégard de toutes les autres.

3° Enfin, quoiqu'on n'ait aucun doute des vérités que l'Église propose, et qu'on les croie comme on y est obligé, c'est néanmoins commettre un manquement notable contre l'obéissance et la soumission qui est due à PÉghse que de favoriser, défendre et assister en quelque manière que ce soit ceux qui lui contredisent, ou qui ne veulent pas acquiescer et se soumettre à son jugement, lorsque de cette faveur, protection ou assistance ils prennent sujet de persévérer dans leur mauvaise disposition.

Non-seulement ceux-là sont dignes de mort (^dit le S. Apôtre)^ qui font mal, mais aussi ceux qui y consentent : (( Digni sunt morte (c non solum qui talia agunt, sed etiam qui « consentiunt facientibus. ;> [Rom., 1.) Or c'est y consentir que de soutenir et assister ceux qui font le mal, et d'être cause par ce sup-