Baron. f t. V7/, ad, an

était en la puissance de ceux qu'il avait censurés et ne pouvait, selon les apparences humaines, attendre que rébellion et vengeance de leur part, le patriarche Mennas, touché de cet esprit qui gouverne l'Eglise, reconnaît sa faute, s'humilie devant le pape Vigile, et, pour marquer le désir qu'il avait de rendre et faire rendre à ce souverain pasteur tout ce qui lui était dû, il lui envoie une profession de foi signée de lui, de Théodore, évêque de Césarée, et de quelques autres prélats qui se trouvèrent alors à Constantinople, par laquelle après avoir déclaré qu'ils recevaient les quatre premiers conciles généraux, ils protestaient de garder et observer fidèlement et constamment toutes les choses qu'on y avait jugées, définies et arrêtées avec l'autorité des légats du saint-siége apostolique; et spécialement ils promettaient de se soumettre et d'obéir entièrement au contenu des lettres décrétales du pape Léon d'heureuse mémoire et aux ordonnances du saint-siége apostolique, tant en ce qui concernait la foi qu'en ce qui regarde la confirmation des susdits conciles ; anathématisant toute personne élevée aux ordres et dignités ecclésiastiques qui oserait contredire, sous quelque prétexte que ce pût être, les choses susdites qu'ils avaient promises et auxquelles ils s'étaient obligés. « Unice versa quse ab iisdem synodis communi « consensu cum vicariis sedis apostoficae ju- <( dicata, aut definita,vel constituta, sivedis-

« posita certa inveniuatur, irretractabiliter <c atque impermutabiliter conservamus ; sed <( et beatse recordationis papse Leonis epis- « tolas, et sedis apostolicse constituta, quae (c taiïi de fide quam de firmitate suprac( dictarum quatuor synodorum processe- « runt, nos in omnibus secuturos servatu- « rosque promittimus, anathematizantes om- <( nem hominem, ad ordinem et dignitates i( Ecclesiasticas pertinentem , quicumque <c contra ea quse superius promisimus sub (( qualibet occasione vel altercation e venire « tentaverit. » (^Baron, sup.^ ad an. 553 , n. 50.)

Et quelque temps après, Eutycbius, successeur de Mennas, avec les patriarches d'Alexandrie, d'Antioche et autres évêques, envoyèrent au même pape Vigile une semblable profession et déclaration de leur foi, par laquelle ils faisaient une protestation spéciale qu'ils recevaient et embrassaient les lettres décrétales des pontifes romaios, tant du bienheureux Léon, de sainte mémoire, que de tous les autres, touchant la vraie foi qu'il fallait tenir. <( Suscipimus etamplectimur « Epistolas prsesulum romanse sedis aposto- (c licse, tam aliorum quam Leonis sanctse <c mémorise, de recta flde scriptas. » [Baron, sup,^ num, 53).

Et plus de quarante ans auparavant, tous les évêques d'Orient avaient écrit en corps au pape Symmaque, qu'ils le reconnaissaient

pour successeur de saint Pierre, et pasteur universel de toute l'Église ; et par leur lettre lui rendaient compte de leur foi et protestaient de ne croire et de n'enseigner à leurs peuples d'autre doctrine que celle qui se trouverait conforme à la foi du saint-siége apostolique i.

§ IL — Des évêques de Dardante et d'Epire,

Du temps de l'empereur Anastase, l'Orient étant troublé et divisé par diverses sortes d'erreurs que les ennemis de la vérité tâchaient de répandre partout, les évêques de Dardanie jugèrent que pour se prémunir contre cette contagion ils ne pouvaient mieux faire que de s'unir fortement à la chaire de saint Pierre. Pour cet effet ils écrivirent au pape Gélaze la lettre suivante :

« Au Seigneur saint et apostolique, le trèsheureux Père des Pères, Gélaze, pape de la ville de Rome, les humbles évêques de Dardanie.

« Nous avons reçu avec la dévotion qui était convenable les préceptes salutaires de votre apostolat par les mains du religieux personnage Triphon notre fils, et nous rendons de très-grandes actions de grâces à Dieu tout-puissant et à votre béatitude de ce que