APHORISME III

Dans l’intérêt de l’organicisme, il faut reconnaître une âme intelligente, immatérielle, immortelle.

Si lame n était pas immatérielle, indécomposable, inaltérable, il en résulterait nécessairement quelle pourrait être altérée, malade et par conséquent mortelle; or, il tombe sous le sens qu’elle aurait alors tous les attributs de la matière, dont on ne pourrait plus la distinguer. Alors, on serait forcé d’admettre des maladies de l’âme, des maladies de la vie, du principe vital, des propriétés vitales, des forces vitales, des maladies sans siège, etc., c’est-à-dire toutes les erreurs que l’organicisme a détruites. Donc, l’existence de l’âme inaltérable, bien loin de nuire aux principes de l’organicisme, le soutient et le fortifie. Pourquoi et comment cet organicisme pourrait-il être matérialiste?