ANIMISME, VITALISME, ETC

F. Stahl, Bortlcu, Bardiez, Fréd. Bérard, etc.

Pour faire éclaler d’une manière plus évidente :a vérité de la doctrine organiciste, nous n’avons rien trouvé de mieux que de faire précéder son exposition de celle des systèmes opposés. Cette manière de procéder a de grands avantages. D’abord, -He fait ressortir tout de suite les différences profondes qui les séparent. L’énoncé d’une erreur fait ressortir la vérité contraire, sans qu’il soit nécessaire d y joindre aucune réflexion. En second lieu, 3ette méthode, en faisant connaître les opinions

émises dans des temps reculés du nôtre, ôtent jusqu’à l’idée de vouloïr attaquer les auteurs modernes qui ont adopté ces opinions, et que nous regretterions vivement de désobliger; nous sommes assez affligé d’avoir à les citer quelquefois pour nous

défendre.

Des médecins, dont j’estime le grand talent, ont, dans ces derniers temps, voulu faire revivre les doctrines animistes, vitalistes et spiritualistes, enseignées jadis dans les écoles1. Ces auteurs ont reproduit, avec quelques légères modifications dans les raisonnements et l’interprétation des faits, les arguments elles preuves sur lesquelles les anciens s’étaient appuyés pour établir leurs systèmes. Ces systèmes, on le sait, sont entièrement différents de notre manière de voir. Comme, pour la science, il importe seulement de combattre les idées, et que les personnes, sacrées pour nous, doivent reslei étrangères à toute espèce de débats, j’ai pensé qu’il serait plus convenable d’exposer ici , en peu de mots, les principales bases de quelques-uns de ces anciens systèmes que de mettre en cause les auteurs, afin de ne blesser aucun de ceux qui ont voulu ressusciter ces doctrines.

. M. Blondin, tract, de Ernest-Georges Stahl, etc., et com rnentair 'S, etc.