D. DES MAITRES

Les maîtres devaient faire des sermons et des leçons^ et soutenir périodiquement des argumentations les uns contre les autres. L'obligation de présider les actes des bacheliers et des licenciés leur fournissait un prétexte de se dispenser de leurs autres devoirs ^

Comme les sermons manquaient dans l'Université^ la Faculté décida que chaque maître devrait faire chaque année un sermon^ soit par lui-même, soit par procureur, sous peine d'être privé des droits de régence ^

* Le décret est dans B. IV, 142. — Vers 1311 , 5000 tournois d'argent ou sous tournois, valaient 2,070 francs, au marc, au pouvoir de 12,420 francs. Cf. Savigny, III, p. 161^, n. g. D'après son estimation, cette somme aurait valu 2,580 francs, au marc.

>.R. N. F. 1W8, 25 mai. R. N. A. 1404, 27 janvier. 1427, 18 novembre. 1428, 26 février. 1429, 19 mars. Et Launoi, Regii Namrrœ Gymn, Paris. Histor. ( opp. VII, p. 582 , 583 ).

» Nicolaus de Clamengiis , Liber de Studio theologiœ (d' Achèry , Spici- /efiftttw, Vn,p. 154).

• Réf. de 1462 (B.V, 565).

» Vet. Stat. (d'Arg., p. 467, 52).

La réforme de 1A62 exigea qu'ils Gssent leçon au moinii tous les quinze jours ^ et qu'As ne la différassent pas au-delà de trois semaines \ Les mattres ne faisaient donc pas de cours suivi ; ils abandonnaient renseignement régulier aux biblici et aux sententiarii. Ils ne faisaient sans doute leçon que sur la question qu'ils devaient discuter dans une prochaine argu-* mentation. Au xvi"* siècle , avant 1621 ' , l'exercice de la régence se réduisait 5 pour eux , à une seule leçon faite le jour de la Sainte-Euphémie ^ et à la présidence des actes publics.

La maîtrise en théologie était donc une sorte de canonicat. Outre les présents qu'ils recevaient des bacheliers licenciés 5 lors de leurs actes « ils percevaient par an 25 s. ^ à titre de droit d'assistance aux oflSces de la Faculté *. Ils possédaient ordinairement plusieurs bénéfices , mais les séculiers n'y résidaient pas ; ils aimaient mieux demeurer à Paris ^ Quand on avait passé quatorze ans au milieu des théologiens subtils de la grande Université , on était peu disposé à s'enterrer au milieu de populations ignorantes et sauvages. Ainsi la Faculté de théologie 9 au lieu d'être un séminaire ^ était plutôt une sorte d'Académie ^