Codex Vaticanus

eut

leur faire part de son heureuse rencontre. Ceux-ci furent remplis de joie et des relations s établirent avec les indigènes. Quelque tempsaprès, Utiuh était tué par les nouveaux arrivants. Quetzal-Cohualt, mécontent, quitta le pays avec trois des amoxoaques.

Sagahum, faisant allusion à cette séparation, dit: « Ils demeurèrent quelque temps en Tamoanchan avec leurs sages ou devins qu'ils appelaient amoxoaques, c'est-à-dire hommes savants et entendus dans les arts; puis ils se divisèrent; ceux qui s'en furent avec Quetzal-Cohualt dirent aux autres: « Sachez que le « Seigneur notre maître vous ordonne de rester en ces lieux. « Nous partons avec lui, il reviendra plus tard, lorsque son « œuvre sera achevée. Conservez l'espoir de le revoir. Nous «“ emportons notre Dieu, recevez nos adieux. » Ils se mirent ensuite en route, ajoutent les traditions, avec leur Dieu qu'ils portaient enroulé dans de l'étoffe et qui leur enseignait la route qu'ils devaient suivre; ils s'en furent vers l'Orient. »

Quetzal-Cohualt se dirigea vers le nord de la péninsule Yucatèque où 1l fonda Mayapan qui devint la capitale du royaume des Mayas, nouvelle preuve de l'identité d’origine entre les Colhuaques et les Mayas. Le Franciscain Landa ' ne partage pas cette opinion. Il prétend que Quetzal-Cohuali a séjourné d'abord à Chichen où il a laissé de grands édifices qui rappellent sa mémoire, que Chichen a vu apparaître ensuite trois frères, dont un nommé Zamna, qui prenaient le titre d'ifzas, hommes divins ; qu'après la mort ou la fuite de l'un d'eux, les deux autres, étant devenus des tyrans, furent mis à mort, ct que Quetzal-Cohualt fut obligé de rétablir l'ordre. Les traditions ajoutent qu'après sa mort on construisit le môle d'Itzmatul sous lequel on suppose qu'il fut enterré. On lui attribue également la fondation de la ville d'Z;amal. À la même époque, un autre compagnon de Quetzal-Cohualt, Votan, fondait Palenqué, appelée aussi GColhuacan, Na-chan, Hochan (la ville des Ser-