Diego de Landa, Relation des choses du Yucatan

pents,, et qui, de même que ‘Téocolhuacan et Teotihuacan, devait être une cité sainte, comme semblent l'indiquer ses monuments; cette ville fut bâtie vers le milieu du x° siècle, Votan, dans le fragment d'ouvrage conservé par Ordoïe; et dont nous avons parlé plus haut, dit qu'il fut le premier que Dieu envoya dans cette région pour la peupler et la partager. Or, l'histoire des Soleils, dans le Codex Chimalpopaca, faisant allusion à ce partage, le fait remonter à l'an 955, date qui coïncide avec celle que nous avons trouvée.

Que s'est-il passé ensuite dans le Yucatan et le Chiapas ? Nous l'ignorons, l'histoire étant muette à ce sujet. Cependant certaines traditions rapportent que Quetzal-Cohualtse serait embarqué à Champoton apr: avoir bâti, dans une ile voisine de la terre ferme, un temple dont on a retrouvé les restes. D'autre part, suivant le Codex Chimalpopaca, il serait mort de fatigue à l'embouchure du fleuve Coatzacualco. « Son corps ayant été consumé par le feu, son âme s'envola au milieu des flammes sous la forme d'un quetzal aux brillantes couleurs qui prit sc course vers l'Empyrée, car il savait où était le ciel, et c'est au ciel qu'il alla. » Cette légende rappelle celle du Phénix ou Vennon des Egyptiens qui se rend d'Arabie en Egypte tous les cinq cents ans et renaît de ses cendres.

Après sa mort, les seigneurs nommèrent pour roi le chet de la famille des Cocoms en maya, croyant.

Les Cocoms régnaient sur la péninsule yucatèque, lorsque, vers l'an 1250 ou 1280, arrivèrent les Tutulxius, conduits par Holonchan ‘lepeuh. La chronologie maya raconte que la contrée où ils pénétrèrent d'abord s'appelait Bakhalar où Zyam

Caan , ils s emparèrent ensuite de Chichen et offrirent au roi de Mayapan de se reconnaitre ses vassaux. Le roi de Mayapan y consentit à la condition qu'ils rendraient Chichen aux Itzas ‘branche des Cocoms) qui dépendaient de lui, Ahautok —- celui du silex ou du couteau sacré, allusion aux sacrifices humains, — devenu roi des Tutuixius, fonda successivement ‘Tihon, Mani et Uxmal, qu'il choisit pour capitale. Une confédération fut for-

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méc. Aprés un certain temps, le roi des Cocoms ayant introduit dans le pays des troupes nonohualtes de Tabasco et de Xicalanco pour opprimer le peuple, les seigneurs se soulevérent ct, aidés des Tutulxius, massacrèrent par trahison les membres de la famille royale des Cocoms, dont un seul put s'échapper et se réfugia dans dans la province de Zohila où il bâtit la ville de Tibulon. L'auteur du document chronologique maya ne parle pas de cet événement et raconte qu'Ahautoc, après avoir fixé sa résidence à Uxral, resta allié des rois de Mayapan ct de Chichen et que la paix régne durant plus de deux cents ans Ce fut sans doute pendant cette période de prospérité que furent construits la plupart des magnifiques édifices dont les ruines couvrent la presqu'ile et qui permettent de distinguer les deux styles diflérents d'architecture employés par les Toltèeques ct les Mayas. D'après ce même document, dans le xHi siècle, la guerre éclata entre les trois royaumes, et les Tutulxius, après avoir mis à mort leur souverain, s'organisérent en république. Tout ce qu'on sait ensuite, c'est qu'à la fin du xni siècle, Mayapan fut envahie par un peuple montagnard, sans doute les Quitchés venus du Midi, qui saccagèrent cette cité. Les vassaux en profitèrent pour se révolter et l'anarchie devint générale. Les Tutulxius se retirèrent à Mani, pendant que les Itzas, obligés d'abandonner Chichen, se réfugièrent dans les îles du lac Chaltima au Péten, où ils maintinrent leur indépendance jusqu'à la fin du xvn° siècle. M. Charnay a découvert dernièrement dans le Péten des monuments admirables qui indiquent le séjour des Itzas dans cette contrée; il est convaincu également que les temples et les palais d'Izamal, de Chichen et de Mani étaient occupés dans les premiers temps de la conquête. Suivant Landa, la péninsule resta dès lors partagée en un grand nombre de principautés plus ou moins importantes, parmi lesquelles celles des Tutulxius et des Cocoms à Zotula paraissent avoir conservé la suprématie. A ces deux principautés, la chronique ajoute celle des Chélas, descendants des premiers prêtres de Mayapan et qui s'étaient établis à Itza-

mal; cette principauté prit le nom d'Atkin Chel (prêtre du Chel). Ahkin est un mot persan qui veut dire prêtre.

L'abandon et la ruine définitive de Mayapan ont eu lieu, suivant Landa, vers l'an 1447, date qui concorde avec celle du document chronologique maya.

Dans le royaume des Votanides ou de Xibalba, Votan ayant organisé les tribus ‘Fzendales et leur ayant enseigné les arts ct les sciences, fit plusieurs voyages, probablement dans les contrées voisines et, au retour de l'un d'eux, trouva un grand nombre de ‘Foltèques, qui avaient fui de Tulan, établis dans son royaume. Il les reçut comme des exilés malheureux et les autorisa à bâtir Tulan, dont les ruines ont été retrouvées près d'Ococingo. Il partagea en quatre parties le royaume qui s'étendait jusqu'au Guatémala, à l'ouest jusqu'à la rivière de Tabasco, au sud jusqu'à la mer, et au nord au royaume des Cocoms. Le manuscrit kKakchiquel dit que c'était un royaume riche, glorieux et puissant. D'après le Popol vuh, il était gouverné par deux rois et par sept juges suprêmes ayant sous leurs ordres dix autres chefs, nommés deux par deux et formant le conseil d'Etat.

Ordoñez rapporte que les Toltèques établis à Tulan et les Votanides à Palenqué formaient, avec le roi de Mayapan, une vaste confédération, Palenqué conservarit une supériorité d'honneur et de juridiction, Des questions religieuses ne tardérent pas à rompre la bonne harmonie entre les Toltèques ct les Votanides Mayas ou Colhuaques. La guerre Gclata et ces derniers furent vaincus : leur capitale fut détruite vers l'an 1200 ou 1250. Mais ils parvinrent ensuite à battre les Toltèques qui se retirèrent sur les frontières méridionales de l'empire où ils continuèrent encore, pendant sept ou huit ans, à soutenir une lutte inégale. Entin, obligés de céder, ils traversèrent les montagnes et s'établirent sur les rivages du Pacifique où ils bâtirent une autre lulan Tzinco et prirent le nom de Xucheltépéques ou de Pipiles {enfants nobles). Un autre essaim gagna l'océan Atlantique sous le nom de Tutulxius. Ce sont les mémes dont nous avons parlé plus haut.

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Les Pipiles prospérèrent pendant quelque temps à Tulan Tzinco jusqu à l'arrivée des Mixtèques et des Zapotèques leurs voisins, qui les réduisirent à la servitude la plus dure. Is se décidèrent alors à émigrer de nouveau sous la conduite de leurs prêtres, et, cheminant le long des rivages du Pacifique, après vingt jours de marche, atteignirent les bords de la rivière Michatoyalt où la maladie d'un de leurs chefs les obligea de s'arrêter. Is bâtirent là une ville à laquelle ils donnèrent le nom d'Izcuitla (Escuintla de Guatémala . Quelques-uns se fixèrent en ce lieu pendant que d'autres continuèrent leur route jusqu'au Salvador et s'établirent entre l'océan Pacifique et les volcans de Chunco, Cuzcaltan et Xilopanco. Ce sont eux qui ont fondé la plupart des villes de cette région, telles que ‘ Sonsonate, Izalco, Cuzcatlan, Almachapan, Comapan, Xutiapan. Ils couvrirent de cités superbes les deux rives du Lampa, traversèrent le Paxil et portèrent leur nom jusqu'au pied des Cordillères où l'Indien superstitieux révérait les sanctuaires d'Esquipula et de Chiquimula *, Une partie d'entre eux ne s'arrêta définitivement qu'au nord et à l'ouest du golfe de Conchagua, aux frontières du Honduras et du Nicaragua où ils prirent le nom de Cholutecas ‘exilés.

Pendant que Xelhua, chef des Nanahualts, fondait un nouveau royaume qui s'étendit jusqu'a Xilanco, à l'embouchure du fleuve de ‘Tabasco, d'autres tribus sorties du Mexique, quand eut lieu la grande émigration, les Tukutchés, Kackchi= quels, connus sous le nom de Zotziles-l'ukutchés, les Tzuto-

1. Au Salvador, les ruines les plus importantes sont près de la ville de San Vincente, occupant un espace d'environ 2 milles carrés, près du volcan d'Opico, et consistant en terre pleins, ruines d'édifices, tours circulaires et carrées, galeries souterraines et autres ouvrages en pierres travaillées, ressemblant à ceux du Mexique. Dans la plaine de Siboa et les environs de Souscnate, on contre beaucoup de tumuli, de même qu'à la frontière nord-ouest du Guatémala ins les îles du lac Guija, M. Squier assure qu'il y a dans cet Etat d'autres ruines rivalisant avec celles de Copan, mais il ne dit pas où elles sont.

:, Ce sont eux qui ont fondé Copan Copantli, autrelois capitale du royaume de Cli-

quimula où Payaqui.

hiles, les Utziquinahas, les Akahales et les Lenapis, se dirigèrent au s'id en suivant les rivages de la mer.

« Ainsi vinrent également ‘Tamub ' et Elocab avec les treize fractions de tribus. Les treize de Tecpan, ayant à leur tête Xurcah et Totoman, puis ceux de Rabinal, qui sont regardés comme les premiers chefs de la maison de Kawec, les Kakchiquels, ceux de Tsiquinaha, ensuite ceux de Zacatia, puis après ceux de Camak, de Camatz, etc. » Popol vuh.)

D'après les traditions, on trouve toutes ces tribus un beau jour rassemblées en un lieu nommé Déocamanca, sans doute Téotzacualco, qui parait avoir été une ancienne localité de l'Etat de Tabasco. Après quelques jours de repos, elles arrivèrent à Oloman, situé dans les terres basses voisines du golfe de Xilalanco. Cette région était occupée par les Xicalancas Nonohualcas. Les deux premières villes ou grands Pueblos que rencontrèrent lestribus, furent Nanualcalt et Zulpiti (manuscrit kakchiquel). Gayawitz et Zactecuib, chefs des Kakchiquels, furent d'avis dans un grand conseil qui fut tenu, qu'on attaquût de vive force ces deux vilies. Les Xicalancas ne purent tenir contre l'impétuosité des tribus et se réfugièrent dans leurs barques amarrées au rivage. Leurs adversaires se précipitèrent à l'eau, s'emparèrent des barques les plus proches ct parvinrent à faire fuir les autres. Ils se portèrent ensuite en toute hâte vers la ville ct étaient occupés à massacrer les familles des Xicalancas, quand ceux-ci, poussés par le désespoir, revinrent à la charge, surprirent les guerriers kakchiquels et autres, et en firent un grand canarge. Leurs débris se rallièrent sur le mont Oloman. Là les chefs se réunirent de nouveau et il fut décidé qu'on se séparerait.

Les annales sont silencieuses sur les premiers temps qui suivirent la séparation. On ignore également le chemin que

1. Tamub, d'après le livre sacré, serait venu d'Amaytan, peut-être la Tanis capitale

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rélée par Mariette. Ce qui indiquerait que ces tribus dépendaient des premiers Scythes.

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prirent les tribus avant d'arriver aux lieux où elles se trouvèrent de nouveau réunies.

Suivant le livre sacré des Quitchés, les tribus, pendant plus d'un siècle, restèrent disséminées dans les régions humides des montagnes qui s'échelonnent sur la rive gauche du Chixon Lacandon, où elles se grossirent peu à peu par l'incorporation de tribus étrangères, telles que les Mais, Poko-mans et les Pokomtchis qui occupaient déjà le pays, relevant sans doute du roi de Mayapan. Les Pokomtchis et les Pokomans sont appelés, par le mémoire de Tecpan Atitlan, les hommes à la poitrine cuirassée, ce qui rappelle les guerriers revètus de cuir des bords du rio Gila et du Colorado.

La maison de Kawec finit par être à la téte d'une grande confédération comprenant les Rabinaliens qui, avec les Pokomans, dominaient la grande courbe du Chixon et les plaines voisines des neuf châteaux de Zamanab; les Kakchiquels, qui avaient fixé leurs demeures entreles monts Pauxin et Parazone ; les Atzitziquinchas, mélés aux ‘l'zutohiles qui s'étaient établis sur les bords du lac d'Atitlan; enfin les Mams occupant le pays où se trouvent actuellement Hue-huc tenango, Quetzaltenango et le Soconusco. La capitale des Quitchés ctait Utatlan.

L'histoire du Guatémala a déjà été écrite et présente trop peu d'intérêt pour que nous résumions les événements qui se sont écoulés entre l'arrivée des Quitchés et celle des Espagnols. Nous dirons seulement que le pays est couvert de ruines, que nous engageons les archéologues à visiter, et qui prouvent que les peuples qui habitent cette région avaient reçu la même civilisation que ceux de l'Amérique septentrionale, du Mexique et du Yucatan.

Le Honduras qui touche au Guatémala, était habité autrefois par trois familles distinctes : 1° les Chortis, appartenant au groupe Maya et occupant encore le département de Gracias; 2° les Lencas, portant également le nom de Chontales, faisant partie également du groupe Maya et dont les descendants sont répandus dans les départements de San Miguel, Comayagua,

Choluteca, Tegucigalpa, Olancha et Yoro, dans les iles de Roatan Guüanaya et leurs dépendances, 3° les Caraïbes, qui s'étendatent près de la lagune de Caratasca jusqu'au rio San Juan et sur les côtes de la Mosquitie. Tous ces peuples devaient être assez avancés si l'on en juge par les ruines de leurs monuments. C'est le même style architectural en terrasses ; les tertres et tumuli ont des formes analogues, les Téocallis sont construits d'une manière semblabie, et les sculptures sont identiques avec celles qu'on retrouve au Mexique, au Yucatan et au Guatémala.

Le Salvador a été civilisé, comine nous l'avons dit plus haut, par les Pipiles du groupe Nahualt ou l'oltèque qui fondèrent le royaume de Huey Tlato, que les Espagnols trouvèrent à leur arrivée.

Au Nicaragua vivaient les Cuzcotecas (habitants de Cuzco: du groupe Nahualt; les Niquerans, ou plutôt Nicarans, dont la capitale était Nicarao Cari, d'où est venu le nom de Nicaragua; le pays des Nicarans ou Carans Caraïbes (groupe Caraïbe ou Mayo ; les Orotenanos ; les Cholutecas ou Chorotecas, anciens Pipiles, divisés en Derians et Niqueras ‘du groupe Nahualt ; les Chontales et les Caraïbes.

Les Chontales, qui parlaient un dialecte maya et dont le nom signifiait étrangers, occupaient les versants de la Cordillère centrale au-delà des lacs. Il est diflicile de préciser l'époque à laquelle ils vinrent s'interposer entre les Cholutecas ct les Caraïbes de la côte orientale. Mais, comme le chontal est parlé dans toute la Cordillère américaine depuis le Nicaragua jusqu'à Oajaca, il est probable que c'était une branche des Mayas qui, obligés par des tribus du groupe Nahualt d'émigrer, s'ètendirent au sud principalement entre Îles sinuosités dépeuplées de la Cordillère. Ils n'avaient pas de grande ville. Matagalpa, leur principal centre de population, n'était qu'un pueblo.

Les Ccraïbes étaient mat: 5 de tout le versant oriental de la Cordillère jusqu'à l'Atlantique. Is étaient divisés en tribus, les unes nomades ‘walkenas,, les autres sédentaires, vivant dans

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les villes et entretenant un commerce considérable de cabotage avec les Mayas de la péninsule Yucatèque. Ces Caraïbes, de même que ceux des côtes du Honduras, n'étaient autres qu'un essaim de ce groupe Maya qui, en arrivant dans ces nouvelles régions, a repris son nom de familie, Caras ou Caris, les forts. « Ils avaient, disent les historiens, des livres en papier fabriqué avec des fibres de végétaux ou bien avec des peaux sur lesquels ils retraçaient, au moyen de caractères hiéroglyphiques peints, leurs lois, rites et faits mémorables. Ces livres avaient quelquefois douze palmes de longueur sur une de largeur, étaient doublés en douze ou vingt-quatre plis et peints des deux côtés. » La plupart de ces précieux documents ont été brülés, en 1524, par le Père Bobadilla. « Leurs connaissances astronomiques, ajoutent les historiens, étaient aussi avancées que celles des Mexicains. [ls divisaient l'année en dix-huit mois de vingt jours et avaient un système de numération très ingénieux dont la base était le nombre 20. Ils savaient travailler les métaux et la pierre et ne se servaient pas de fer; ils cultivaient le cacao et le maïs, et étaient enclins au vice contre nature. Leur religion était une sorte de sabéisme mêlé d'idolâtrie et d'institutions phalliques. lis désignaient l'Etre suprème par les noms de Père du ciel (Tamoi), grand-père, grand'mère, deux fois grand-père, deux fois grand'mère du soleil et de la lune. Ils sacrifiaient leurs prisonniers; ils avaient un culte spécial pour Dobayba, la mère des dieux, pour le soleil et le serpent ; ils reconnaissaient un Etre suprème créateur. » Toutes ces données, que nous avons empruntées à l'abbé Brasseur de Bourbourg, indiquent aussi clairement que possible, comme nous le démontrerons plus loin, que ces Caraïbes a'étaient autres que des louraniens du groupe Maya. Nous allons les suivre jusqu'aux Antilles et à la terre de Feu, où ils ont porté les éléments de leur civilisation.

Du Nicaragua, ils gagnèrent le Costarica et le Darien. Quand les Espagnols arrivèrent dans le Darien, on n'y voyait guère d'édifices en pierres disent les historiens '. « Les maiscus des

1. Abbe Brasseur de Bourhourg, {istoire des nations civilisees.

chefs étaient bâties en bois sur pilotis. L'intérieur était distribué avec beaucoup de goût. Dans une des salles, le chef gardait les corps deses ancètres desséchés au feu.Cette installation était celle de la plupart des villes du Honduras et du Nicaragua jusqu'aux bouches de l'Orénoque sur l'Atlantique ". Ces tribus éncrgiques et guerrières mangcaient de la chair humaine, Mais cette coutume, liée à des rites mystérieux, ne les avait pas empéchés de recevoir les notions des arts. Aussi, d'après Herrera, ils fabriquaient des ctoffes de ia plus grande finesse, des bijoux d'or et d'argent. et leurs institutions étaient au niveau de celles du Guatémala et du Nicaragua. Herrera louc leurs peintures *. » Ce sont des chefs Caraïbes qui indiquèrent à Balboa l'emplacement du Pérou et qui lui remirent un dessin des côtes du ’acifique. Le Darien a conservé également des traces des Cholutecas (Pipiles) du groupe Nahualt aui, attaqués traitreusement sur les bords du lac Nicaragua par des tribus Mayas venues du Yucatan, furent obligés de quitter leurs établissements. Les uns se dirigèrent au nord-ouest où ils fondèrent Nagarando sur les bords du lac de Managua, tandis que d'autres contournant les rivages du golfe de Nicoya encore aujourd'hui habités par leurs descendants, pénétrèrent dans les provinces de Costarica et, au-delà du Darien, dans l'Amérique méridionale où nous les retrouverons plus loin. Ce mouvement simultané des deux groupes vers le sud a été remarqué par Oviédo qui dit en parlant d'eux : « On dirait que les uns poussaient les autres. Ils avaient la même religion; mais leur langue, leurs mœurs, leurs coutumes et leurs cérémonies étaient différentes, et ils étaient ennemis. »

Nous voilà arrivés à l'Amérique méridionale.

Nous allons examiner maintenant non point comment le peuplement de l'Amérique méridionale a pu s'opérer, puisqu'aucun obstacle n'a pu s'opposer aux migrations des tribus de race

1. Où ne construisait sans doute pas en pierres à cause des tremblements de terre.

2. Les chefs du Darien et des côtes d'Urraba portaient le titre de sako où roi qui se retrouve dans le Cundenamarca et qui était un titre princier et sacerdotal dans le Cundenamarca,

mongole venues de l'Asie dans l'Amérique septentrionale, mais nous allons chercher quelle route ont suivie les peuples qui y ont importé la civilisation et quels étaient ces peuples. Pour plus de clarté, nous demanderons la permission de faire connaître succinctement la situation géographique et la nature de ces contrées.

Le territoire occupé par les Incas à l'arrivée des Espagnols s'étendait du 4° degré de latitude nord au 34° sud, sur une longueur d'environ 2,500 milles. Sa largeur, de l'ouest à l'est, était approximativement de 400 milles, ce qui donne une surface de près d'un million de milles carrés, autrement dit égale à celle de la Grande-Bretagne, de la France, de l'Allemagne, de l’Autriche et de l'Espagne réunies. Une très grande partie de sette surface est inhabitable pour des êtres humains. La population indienne qui est à présent de cinq millions d'habitants, au temps des Incas, ne devait pas dépasser, comme l'a établi M. Squier, dix ou quinze millions. Géographiquement, tout l'empire des Incas était tropical, mais, à cause de l'altitude, une portion importante jouissait d'un climat tempéré, pendant qu'une autre assez considérable appartenait à la zone sous-polaire et même polaire.

Les sept huitièmes de l'entière surtace sont aujourd’hui, comme anciennement, occupés par les deux grandes chaînes des Cordillères. La chaîne occidentale court parallèlement à la côte à une distance moyenne d'environ 40 milles; quelquelois elle s'en éloigne davantage ou descend si bas que les longues vagues de l'océan Pacifique déferlent au pied de ses rochers. En plusieurs endroits, elle est coupée par d'immenses quebradas où ravins qui rendent les communications, surtout le long de la côte, très difticiles. La plaine étroite entre la Cordillère et le Pacifique n'est qu'un vaste désert de sable, auquel l'intérieur de l'Australie peut seul disputer la prééminence. Pratiquement, c'est une région sans pluie, quoique, à des intervalles de plusieurs années, il y tombe de fortes ondées. Les quelques rivières qui sont alimentées par les neiges

tondues sont absorbées par le sable avant d'atteindre l'océan.

Les habitants suppléaient à ce manque d'eau par des systèmes d'irrigation très habiles. Mais on comprend que, malgré cela, les centres de population devaient ètre rares dans une parcille contrée si aride, si accidentée, dont la partie cultivable était peu étendue, où il n'y avait comme bêtes de somme que le faible lama ‘.

La chaine orientale ou les Andes proprement dites se dirigent presque parallèlement à l'autre chaîne, quelquefois à une distance de 200 milles, ou se rapprochent si près qu'elles ne sont séparées centre elles que par une étroite vallée. Cette chaine s'ouvre en diflérentes places pour livrer passage aux rivières qui prennent leur source sur le versant oriental de la chaîne occidentale et sur le versant occidental de la chaine orientale. Quelques-unes de ces rivières parcourent plus de 1,000 milles au nord, parallèlement à la chaîne occidentale et au Pacifique, avant de rencontrer un passage à travers la chaine orientale et, se réunissant, forment le grand fleuve l'Amazone qui va se jeter dans l'Atlantique, à 4,000 milles de sa source située à 400 milles du Pacifique.

D'autres rivières, telles que l'Orénoque et ses confluents, rehent l'océan Atlantique au plateau, large et ondulé, qui se développe sur le sommet de la Cordiilère, à 14 ou 18,000 pieds au dessus du niveau de la mer.

Ce plateau, dominé par de nombreux pics très élevés et dont la largeur varie de 25 à 100 milles, s'appelle le Despoblado, c'est-à-dire la région dépeuplée. En fait d'animaux, on n'y rencontre que la vigogne et le condor. Autrefois il n'y avait nulle trace d'habitation humaine, excepté les huttes de refuge construites par les Incas sur les routes qui conduisaient du nord au sud de l'empire.

1. Lorsque les Espagnols sont arrivés au Pérou, le lama était la seule bête de somme de ces peuples. Mais il est probable qu'ils en avaient eu d'autres qui ont disparu, On a trouvé des squelettes de cheval, et il est permis de supposer que le bos americanus tbuffle) y vivait également.

Au sommet du Despoplado à environ 11 où 12,000 pieds au dessus du niveau de la mer, au milieu de pics dont la tête va se perdre dans la région des neiges, se trouvent des régions aussi désolées que sur le plateau, mais qui sont parsemées de loin en loin de profondes vallées semi-tropicales que les Espagnols ont appelées boisas, bourses. Ainsi la bourse de Cuzco, siège de la résidence des Incas, était située entre les vallées de Vilcomayoetde l'Apurimac, affluents de l'Amazonc. C'était sans doute la plus grande ville des Incas, quoique M. Squier prétende que sa population ne devait pas dépasser 50,000 habitants. La civilisation était limitée entre les plateaux de Bogoia, Quito, Cuzco, quelques points de la côte, Chimu, Aréquipa, Quizca, et la région du lac de Titicaca. Le Tucuman et le Brésil étaient à peine soumis quand arrivèrent les conquérants. Quito n'a été conquis par les Incas que dans les derniers temps de la dynastie. Les communications avaient lieu presque toutes par terre. Plusieurs grandes routes raÿonnaient de la capitale".

La première allait à la côte, ainsi qu'à Quito et à Pasto. Une deuxième conduisait à Arequipa et à l'océan Pacifique. Une troisième menait aux provinces sur le plateau des Andes et à quelques pueblos au pied des montagnes. Enfin une dernière aboutissait au Chili *. Nous ajouterons que de la côte, près de Truxillo, on pouvait, par une passe, se rendre à Quito. Au dessus du golfe de Quayaquil et en dessous du cap San Francisco, existaient deux autres passes ; il y avait deux routes sur le plateau; l'une par Popayan, Cah, Antioquia, conduisait à l'océan Atlantique; l'autre, par Bogota, menait à l'Océan, soit en passant par Aranca et Augostura, soit en prenant une passe non loin de Pamplona qui aboutit au cap Véla.

La voie de mer présentait de très grandes difficultés pour les navires de cette époque. Quoique ces peuples, si bons architectes, devaient savoir construire de grandes barques, comme le