Garcilazo, div, XIX, ch. xt, 2, Ciéza, ch, xcu

dit Pierre Martyr ‘, er n'en étaient pas réduits aux bateaux formés de deux outres de peaux de loups-marins, cousues et réunies au moyen de cordes, qu'ils remplissaient d'air avec un tube placé à l'extrémité de chaque outre, il n'en est pas moins vrai que la navigation dans ces parages était loin d'étre facile. Les côtes de la Nouvelle-Grenade sont presque inabordables. Le fameux courant d'eau chaude va du sud au nord avec une rapidité de deux milles à l'heure. Aujourd'hui encore les navires à voiles qui veulent se rendre au Pérou doivent remonter d'abord à l'ouest jusqu'à deux cents lieues en mer pour rencontrer les vents du quart de cercle occidental, qui sont les seuls avec lesquels on puisse gagner le littoral. Il n'est donc pas probable que, contrairement aux assertions de Vélasco et de Montésinos , les Aymaras ou les Caris soient venus par mer. Les traditions disent qu'ils s'établirent d'abord entre San-Francisco et Manta. Les populations de Manta se vantaient d'avoir vu et possédé le dieu Cox ou Can et lui avaient donné le nom de Huk-Kon ou Oua Con (le serpent volant. HS auraient fondé en ce lieu leur premier établissement, Carangui, du nom véritable de leur chef. Cette hypothèse est admissible. Seulement, au lieu d'être venus par mer, ils ont plutôt pris la voie de terre que M. Charles Mano a reconnus au moyen des cränes allongés des Aÿymaras ou des Caris qu'il a trouvés dans les tombeaux à ieurs différentes stations. Îl a publié à ce sujet un mémoire des plus intéressants dont nous allons donner quelques extraits ”

Dans une des dernières pentes inférieures de cette même

i. Pierre Martyr, racontant la conférence, que Balboa eut dans cs cités orientales de l'isthme avec le fils de Khuma Cari, met ces mots dans la bouche du jeune chef: « Hos montes (undice digito montes monstrabat) trajiciendo mare a'iud e promiotoriis despectare licebit, quod navigiis nihilo vestris numoribus et caravelas insumabat licet et illi nudi sint more nostro, velis tamen et remis utuntur, » Decad,, LE, Hiv, HE.

:, Montesinos ajoute qu'ils seraient partis du cap de Buena Esperanza, près de Colima (Mexique).

3. Du lac de Fiticaca à Bogota Aunales de l'instruction publique des Etats de Colombie. par M. Mano,

ET

vallée de Telumbéla ‘Équateur, près du thalweg de toute cette région du Chimborazo, à dix minutes de distance de l'en-

. droit où sont les antiques sarcophages naturels de Mosusan,

se trouve la pierre curieuse sculptée dont on parla à Bodegas

. de Badahoyo. Elle ressemble, par sa forme générale et ses

sculptures, à la pierre dite des sacrifices que l'on peut voir dans le musée de Mexico. On y remarque huit trous, comme

. dans les picrres destinées au même usage. Parmi les orne-

ments grossiers dont elle est couverte, on distingue des têtes humaines, des serpents ailés, des oiseaux ct animaux fantastiques.

« Un guerrier avec un casque en forme de tête de condor, tient, dans une main, une sorte de javeline et, dans l'autre,

un bouclier, Ce personnage est surtout curieux, à cause du

développement de son nez orné d'un anneau. Il foule à ses pieds, comme à Xamapayta, à Cheriguane, à Sica-Sica, à Tiaguanaco, un autre guerrier vaincu *.

« Arrivé en ces lieux, l'exode a été obligé, par suite de l'éruption de quelques volcans, de dévier de sa route à angle presque droit pour se diriger vers la côte du Pacifique.

« À Guayaquil et au Vénézuela, j'ai vu plusieurs sièges en pierres sculptées de la province d'Eméralda ; un de ces sièges était placé sur le dos d'un Indien au long nez aquilin.

« Dans la province d'Umbabura, à la hauteur de Huaca, j'ai trouvé une autre station avec une nécropole et quelques animaux sculptés comme ceux de Diezmo (Pérou. Ces sculp-

du conquérant de fouler à ses pieds le vaincu et de poser le pied sur son cou,

1. Ce qui frappe dans les bas-reliefs du grand monument de Palenqué, c'est la sin-

gularité qui se rencontre constamment dans le profil du visage des personnages, et qui consiste en une courbe décrite depuis le haut du front jusqu'à l'extrémité du nez et qui équivaut presque à un quart de cercle. D'un autre côté, les nez aquilins, d'une grandeur énorme, caractérisent essentiellement les monuments de sculpture mexicaine. Dans Îles tableaux hiéroglyphiques conservés à Vienne, à Rome, à Villetri, au palais du vice-roi à Mexico, toutes Les divinités, les héros, les prêtres mêmes sont figurés avec de grands nez aquilins, souvent percés vers la pointe ou ornés de l’'amphisbène ou du serpent mystérieux à deux têtes {Antiquités mexXivaines).

2. Nous savons par les sculptures de Ninive et par d’autres sources, que c'était l'usage

‘ tures se rencontrent jusqu aux altos de Boliché, près de Tul-

can. À la frontière, entre l'Equateur et la Colombie, dans les environs de Carchi, en remontant la rivière, il y a une autre

‘ station. Là les volcans Tuquères et Pasto ont empéché

l'exode de suivre la mer. Du Rio-Carchi, en allant au nord, je n'ai pas rencontré une seule trace de leur migration jusqu à la partie de la Cordillère, qui se trouve dans les environs de Cali. En entrant dans cette région, j'ai trouvé une autre station, une autre nécropole ou plutôt une succession de nécropoles, qui s'étendent plus ou moins entre les parallèles 3 et 4. Des figures caractéristiques attestent le passage de l'exode, qui s'est étendu sur les deux Cordillères, car je sais qu'il ÿ a également des tombeaux dans le rameau central de Caloto. J'ai reconnu encore là les deux races, l'une avec le crâne allongé et l'autre au crâne normal, en mème temps que le type au nez proéminent et busqué qui, à Palenqué, a tant frappé l'attention des ethnologistes. La tribu sauvage des Indiens Cibaris, les Sibarios nomades du Rio-Grande, près de la frontière de la Bolivie et du Brésil, et certaines fractions des Bogres de la République Argentine ont conservé ce type

« L'existence de nécropoies analogues dans la Cordillère centrale, ainsi que les gigantesques statues de San Augustino Tolina mont convaincu qu'au sud de Popayan, l'exode s était divisé : les uns se dirigeant vers le nord de la Colombie pour se rendre au Vénézuela, par Antioquia, les autres par le Choco et l'isthme de Panania.

« En entrant au passo de Quindio en l'umbuez, entre Carthago et Salento, il y a une autre nécropole. Les briques qui couvrent ici les cadavres comme au Pérou et en Bolivie, n'ont pas été suffisantes pour les préserver de la décomposition. Mais des statues en terre permettent de reconnaitre les deux types cpposés.

1, On remarquera que ces peuples appartiennent au rameau guaranien, autrement dit

descendent des Caraïbes,

Le.

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« Le pueblo de Salenco est bâti sur une de ces nécropoles “ Après avoir traversé le Quindio de: Carthago à Ebagué d'orient à l'occident, je n'ai pas trouvé une seule station de l'exode, quoique j'aie observé attentivement le terrain entre « le rio Magdalena et Bogota ‘.

“ À Tunja, je n'ai rien remarqué non plus, ce qui me fait croire que l'exode n'est jamais arrivé dans la Cordillère orientale, dans la Zône comprise entre la ligne équatoriale et le 7° « degré. »

Ainsi, d'après ce savant voyageur, l'exode est parti de Panama et de l'embouchure du Rio Magdalena. Les uns ont remonté le Rio Magdalena et le Rio Cauca et, passant par Antioquia-Calli, sont arrivés à Popayan où les autres les ont rejoints en suivant la route de Quindio et de Choco.

Pendant ce temps un de ces essaims de Caras ou Caraïbes, venus sans doute de l'Amérique centrale, conduit par un prêtre, son guide {Bocica où Pucika\, remontait le Rio Cauca , et fondait les trois royaumes de Zenu, Funzenu et Panzenu (le Cundinamarca) situés entre la Magdalena, les montagnes d'Ebibe et le golfe de Tolio.

« Ces nations, dit l'abbé Brasseur, étaient d'origine caraïbe. « C'est là qu'on a découvert des tumuli semblables à des colli-

nes qui renfermaient des tombeaux en pierres de taille et voûtés, contenant les restes de leurs princes et des trésors considérables. Depuis Caramara, la vallée du Zenu et du Rio Cauca était parsemée de ces tumuli. On retrouvait les vestiges d’une antique civilisation dans les monuments en pierres abandonnés dans l'épaisseur des forèts et surtout dans les arts admirables que les Caras avaient conservés. On les reconnaissait à la taille des pierres précieuses, au travail de la bijouterie d'or et d'ar-

1. Dans le district de San Augustin, dans les parties élevées de Meira, par 3° 15° de latitude nord, on a rencontré des monuments comme la grande table de granit de los sacrificios, supportée par des cariatides, des statues de grandes dimensions et d’autres

objets artistement travaillés, ‘Antiquarian ethnological and other researches, New-Granada by Bollaert.)

gent, à la richesse et à l'élégance des étoffes qu'ils continuaient

à tisser et mème à la structure si remarquable de leurs temples et de leurs palais qui, quoique en bois, présentaient un air de « grandeur dont s'étonnaient à juste titre les conquérants. »

Une tradition attribue à un autre Bocica la civilisation du plateau de Bogota. Ce Bocica, appelé également Huc-kon ou

Huc-moxo, serait arrivé de l'est, c'est-à-dire des grandes plaines arrosées par les confluents de l'Orénoque, tels que le Guavara, le Meta et l'Arauco, encore aujourd'hui célèbres par les grandes ruines qu'on y découvre à l'approche des Cordillères et par les rochers sculptés disséminés entre les bras de T'A-

mazone. Il est représenté comme le Bocica de Menta, avec une grande barbe, des cheveux noirs et lisses, vètu d'une tunique descendant à mi-jambes et d'un manteau noué sur l'épaule. I apprit aux Chibchas, de même qu'aux populations de la côte, à peindre des croix sur leurs manteaux ". Il serait venu sur Île plateau de Bogota par Pasca, d'où il serait passé à Moxa et à Foulivon, en traversant les montagnes qui sont au nord. On le vit à Hanza ‘Funja et à Sagamosco où il mourut,

Enfin, un troisième Bocica serait parti de Panama et, suivant la route de Quindio-Choco-Popayan, aurait gagné les bords de la mer, entre le cap San-Francisco et la pointe Santa-Elena, où il aurait fondé les établissements d'Atacames, Carangui nom de la nation et Menta, dont les populations avaient conservé son souvenir sous le nom d’'Huc-con et Oua-con, comme celles du plateau de Bogota et du Cundinamarca (frontières extrèmes de Con). C'est un de ces trois groupes qui a pénétré dans le royaume de Quitus *, qui la civilisé et où il a pris le

1. Cette remarque est on ne peut plus intéressante. Quand Quetzalcohualt, grand prêtre des Touraniens, débarqua à la presqu'ile d'Alaska, sa robe, disent les traditions, était parsemée de croix rouges. Le Bocica ou le H uc-kon ou Akon de Manta et de Bogota, qui portait le même nom, était donc un personnage tout à fait semblable à Quetzalcohualt; ce qui permet de suivre la marche de la civilisation dans le Nouveau-Monde,

2, Velasco, l'historien de Quito, dit que les anciens habitants de cette contrée se nommaignt Quittiet que 500 ans avant la conquête espagnole, vers l'an 1000 de notre vre, les Caras, remontant la rivicre Esmeralde, dans des bateaux de loup-marin, con-

nom de Scyri probablement Scythi ; on les retrouve encore sur les bords et dans les environs de la rivière de Guayaquil. En 1526, les Espagnols ont trouvé à ‘lumbez des vestiges de forteresses qui prouvent qu'il y eut là un établissement important. En avançant vers le sud, on voit des traces de leur passage sur les bords du rio Vinaque, où existent les ruines de grands édifices dont l'architecture diffère de celle des Incas. Les Indiens du voisinage, consultés par les Espagnols sur l'ancienneté de ces monuments, répondirent qu'ils étaient l'ouvrage d'un peuple blanc et barbu comme les Européens, qui régnait sur ces contrées bien avant les Incas. De là, profitant d'une passe qui se trouve noï foin du Truxillo actuel, ils pénétrèrent dans la région inférieure sous le nom de Chimus, et bâtirent Chimu Chancha dont les ruines, ainsi que le cimetière rempli de cràänes allongés, attestent leur présence. M. Manos a découvert des cränes de cette même forme près du Cerro de Pasco, à une petite distance de Canta. « J'ai trouvé là, dit-il, une tablette en granit, avec des sculptures représentant des

grecques assez parfaites et des losanges qui entouraient une pierre à sacrifices. Deux félins, grossièrement sculptés en creux dans le granit, semblaient défendre l'accès de ce sanctuaire en plein air, à quelques lieues plus loin, dans un lieu nommé

Diezmo, j'ai vu des sépultures souterraines semblables à celles

que je cherchais. »

quirent tout le haut plateau de Quita et gouvernèrent le pays sous le nom de Carais Scyris.

1. Les Chimus hommes forts), étaient, dit Montésinos, des géants qui, comme autrefois les peuples de Teo Colhuacan, pratiquaient la sodomie d'une façon si éhontée que les tribus vaincues fuyaicnt pour se soustraire à leurs embrassements, Ce vice, sui vant Diaz, était commun à tous les peuples de la côte du Pacifique. Les Chimus occupaient les cinq vallées de Permunca, Huallmi, Santa, Huanapes et Chimu, L'aride plaine de Chimu, près dela ville moderne de Truxillo, sur 12 ou 15 milles de longueur et sur 5 ou 6 de largeur, est couverte de ruines de l'ancienne, Scyri ; comme Babylone, elle était, d’après M. Squier, bâtie en terrasses; les Chimus sont restés indépendants jusqu'a leur défaite par linca Yupanqui, fils de Puchakuütek. On trouve encore, près de Chimu Chanchu, un cimetière dans lequel furent enterrés les Chimus ct les Quitchuas, après la dernière bataille, dans laquelle les Chimus furent antartis. [ls se reconnaissent à

la forme de leur crane allongé,