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De là, on les sit sous le nom de Yun£as, à Concon, ancien nom de leur chet; à Lurin, où îls avaient bâti un temple; à Quelca, d'où, sous le nouveau nom d'Aymaras, serpents, ils ont gagné le lac Titicaca, à 120 ou 130 lieues, en passant par Arequipa.

Lorsqu'ils furent arrivés dans cette magnifique région, ils s'établirent à Tiaguanaco, et nommèrent roi (Pirrhua, leur prétre Manco, en l'an 890 ou goo '. Cette expression de pirhua vient de pr, chaleur du soleil, Aua, race. La racine par: exprime aussi l'idée de iumière et de feu dans toutes les langues aryennes. C'est de là que sont sortis les noms de Pérou et de Perse {pays de lumière ou terre du feu, de la lumière), nom que porte encore le pays des Fuégiens. Bezer veut dire lumière, éclat, rayon. Pars, en zend, suivant Anquetil Duperron, signifie pur, brillant, lumineux, ce qui convient au pars proprement dit, c'est-à-dire à la Perse, tant à cause de son ciel pur que comme siège de la religion de Zoroastre. On sait aussi que chez un grand nombre de tribus de la Turquie, de la Tartarie et de l'Iran, les petits rois ou khans se donnaient et se donnent encore le nom de prr. Porus, ce roi célèbre de l'Inde, qui lutta contre Alexandre, n'était autre qu'un pyr de l'Iran oriental, désigné par son titre monarchique et non par son propre nom. Le nom de Pirhua, que prit le souverain des Aymaras, n'a donc rien d’extraordinaire et vient confirmer l’origine de la civilisation aryenne de ces peuples. On remarquera également l'analogie frappante qui existe entre les deux noms de Perse et de Pérou.

De Tiaguanaco, les Caras ou Caris, pénétrant à l'est, fondèrent la ville de Tapaccariz, dans le département de Cochabamba où ils se maintinrent indépendants jusqu'à ce que l'Inca

1, Cette date coïncide avec l'époque à laquelle Quelzalcohualt quitta la presqu'ile Yucatèque et s'embarqua à Champoton avec ses amoxoaques, à la recherche d'autres régions à civiliser. Son nom se retrouve, peu de temps après son départ, dans la Nouveile-Grenade, transformé dars la langue du pays en celui de Oua-con, qui a la mêmesignification. Et le personnage qui le porte est représenté par les traditions avec les mêmes traits, les mêmes vêtements sur lesquels étaient peintes des croix rouges.