RME

tive

pies

FU5, ons e {e

rSCS

par interime ans.

lesapque,

Les cercle iqui-

avec

nna- » feu

essé

utes aière Jou-

*s ob

il, Ce

puisandes

i orné

ad tes Prenons

SRE

es

rene

LUCE ARE TA ART à

voir, bienfaisant quand il éclaire et féconde, et maltaisant quand il détruit, C'est pourquoi ils le considéraient comme l’origine des deux principes opposés, bien et mal, mort et vie, jour ct nuit, et [ui prètaient deux natures, l'une inc, l’autre mauvaise !, Comme Dieu créateur et générateur, les Américains lui donnaient la forme d'un vicillard et d'une vicille femme (monade hermaphrodite:, avec les noms de grand-père, aïeul, deux fois grand-père; grand'mère, aïeule, deux fois grand-mère; Aue-Teutli, Fancien Dieu; Mam-Tamoy, Xmyacoc, Île grand-père; Maya, Atit, losi-Dobayba, Xmuc, Xmucané, la grand-mère ; Ometeill, deux fois grand-père; Omecicualt deux fois grand'mère.

Le prètre, dit Sagahun, liv. IV, ch. x11, invoqua le feu. « Vous, Seigneur, qui ètes le père et la mère des dieux et le plus ancien des dieux. » « L'ancien Dieu, le père et la mère des dieux, dit une prière aztèque, est le Dieu du feu ‘Camarg

Ces titres de grand-père et de grand'mère se retrouvent chez presque tous les peuples de l'antiquité. Considérés comme les générateurs de l'univers qui tirait son origine de leur union mystique, le grand-père et la grand mère étaient représentés par des symboles suflisamment expressifs par leur attributs, mais qui ne pouvaient être vus sans blesser la pudeur. Ces symboles, communs à l'Inde, à la Grèce, à la Chine, au Japon, etc., où ils étaient connus sous les noms de Yonis, L'ugams, Phallus, Priape, ete., étaient très répandus dans toute l Amérique, où on les retrouve représentés en pierre, en terre, en bois, en vr, ou tout autre métal.

Le dieu du feu était tout à la fois le dieu de la vie et de la mort, le dieu bon comme le dieu terrible, le dieu fort. Dans

1. Dans la mythologie hindoue nous retrouvons la même trinité qu'en Amérique. La volonté de Brahma se manifeste par trois attributs sensibles dans les dieux de la trimurti, Brahma est la puissance créatrice ; Siva, le feu destructeur et reproducteur, est à la fois la vie et la mort, la lumière ct les ténèbres, le bien et le mal, Vischnou estle dieu qui fertilise et féconde, le principe générateur s'incarnant dans la suite des âges pour le salut du monde,

RL

le manuscrit Froano, le dieu de la vie a la figure d'un homme dont la coitlure est ornée du bandeau royal. Son aspect est doux ; il est assis près d'un foyer, entouré des emblèmes de la vie. Le dieu de la mort est noir où pointillé de noir. Il paraît féroce ; devant lui sont des ossements humains en croix.

Le soleil, représentant naturel du dieu du feu, était adoré comme l'astre bienfaisant par excellence. Les Incas avaient établi une loi qui prescrivait de l'adorer comme leur grand bienfaiteur par qui ils avaient été envoyés, eux ses enfants, pour les civiliser

C'est à lui qu'étaient élevés les plus beaux temples dans l'enceinte desquels brülait constamment sur l'autel, le feu sacré entretenu, avec beaucoup de soin, par de jeunes vierges, comme à Rome, en Grèce, en Perse et dans l'Inde, et, comme si l'on avait craint que le feu vint à disparaitre, on regardait son extinction comme un grand malheur. Chaque année, à la fête du Soleil, nommée au Pérou Umu-ravmi, le feu sacré était rallumé par le souverüin pontife qui recucillait ses rayons dans un miroir €t allumait au foyer un morceau de coton consacré. Ce feu divin était aussitôt distribué aux temples des vestales répandus dans tout l'empire. Le roi seul, dans les fètes solennelles, présentait au soleil les vœux et les oflrandes du peuple. ‘Tout ce qui était à son usage était regardé comme sacré : chaque matin, les prêtres saluaient son lever par des chants d'allégresse; et c'est à lui qu'était ottert le cœur des victimes dans les sacrifices humains.

Comme dieu méchant, le dieu du feu était représenté le corps tout noir, avec une tête humaine, la bouche ouverte, de larges dents apparentes et une langue de feu pendante; trois rayons l’entouraient; quelquefois 1l était figuré sans corps.

On l'appelait Zcal-ahau, le roi noir. Son œil ressemblait à une marmite ouverte, d'où son nom de Kin-ich-Kak-mo ‘en maya , le soleil à l'œil de feu, Aaku-pakat en tzendal, de sa