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En dehors de la trinité divine, les peuples du Nouveau- Monde rendaient des honneurs à la june, aux étoiles, à la terre, à la mer, à la pierre !, aux montagnes, aux animaux féroces, en un mot, à tout à Ce qui, par sa provenance, marquant quelque aflinité avec les éléments et les forces vitales de la matière terrestre et atmosphérique, pouvait leur nuire ou les favoriser. En résumé, comme disait d'Acosta, ils invoquaient tout ce qu'ils pouvaient supposer leur être nuisible ou utile ; ils avaient aussi, comme dans l'ancien continent, leurs dieux domestiques et un dieu des enfers, qui étaient gardés par un chien à trois têtes.

Is divisaient le gouvernement de l'univers entre deux principes, représentant les deux natures de la divinité suprème, l'une bonne et bienfaisante, l’autre mauvaise et malfaisante. Cette idée de deux principes se retrouve aussi bien dans l'Amérique septentrionale que dans l'Amérique centrale et l'Amérique méridionale.

Ils croyaient à l'immortalité de l'âme, à la fin du monde, à la résurrection, au jugement dernier * et à la récompense ou à

montérent au gel et redescendirent sur la terre, où ils créèrent tout de nouveau. Cette même idée était répandue dans l'Amérique méridionale. D'après Levinus Apollonnius, tol. 34, les Péruviens croyaient que le monde aurait été détruit une première fois par un déluge, et qu’il le serait plus tard par l'anéantissement du soleil et de la lune.

1. Le culte de la pierre est commun aux races les plus ancie'ines. Moïse en parle,

dans la Genèse, comme de la première idolâtrie.

2. Le manuscrit Troano, planche XXV, à la pañe 04, donne une idée aussi claire que possible des croyances, à ce sujet, des peuples Gu Yucatan, On voit d'abord un personnage tout noir, à l'aspect effrayant, tenant à sa main une sorte de tamtam qu'il remue, Alors les animaux, l'homme, tous ies êtres se réveillent, On leur présente ensuite une tablette ou un miroir. Le jugement est prononcé. Les uns sont torturés et renfermés dans un lieu ténébreux, les autres jouissent d'une vie de délices. Les émanations de la trinité divine meurent à leur tour, et, dans l'avant-dernier tableau, il ne reste plus que le dieu suprême avec ses deux natures, debout, tenant dans ses deux mains, d’un côté, la terre, de l’autre, la mort et son messager ailé. Le voc, médique, le saint Esprit du christianisme, est assis enchaîné à ses pieds. Dans le dernier tableau,

dieu bon tient dans une main le ciel, et dans l’autre la vie, Son messager ailé est enchaîné à ses pieds, à côté se trouve une légende signitiant que tout est rentré dans le néant,