Sagahun, Aist, mén, ae las cosas de la Nueva Hispania
Il y avait des fanatiques qui demandaient à être étendus dos à dos sous la victime pour la maintenir à l'instant du sacrifice et sentir ainsi ses derniers frissons.
Le sacrifice gladiatorial était réservé aux prisonniers d'un certain rang. Sur unterre-plein de forme ronde, haut de 8 pieds, était une grande pierre de 3 pieds de haut, ornée de figures de serpents. Le prisonnier montait sur cette pierre, armé d'un bouclier et d'une épée courte. Il était fixé à la pierre par un pied. Alors un officier ou soldat, armé à sa volonté, montait pour le combattre. Si le prisonnier était vaincu, un prêtre le portait, mort ou blessé, à l'autel; on lui ouvrait la poitrine. Le vainqueur recevait une récompense. Si le prisonnier était jainqueur six fois de suite, on lui rendait la liberté.
D'après Landa, ? xvir, p. 104; Licana, fol. 8; Herrera, IV, p. 176, les peuples du Yucatan avaient les mêmes sacrifices humains qu'au Mexique. Ces mêmes coutumes régnaicrt au Guatémala, suivant Ximénes, Juarros, et au Salvador, au Honduras, au Nicaragua, au Costarica et dans le Darien.
Nous les retrouvons également chez les peuples de l'Amérique méridionale.
M. Mano a trouvé, dans de nombreux temples construits par les Aymaras, des pierres de sacrifices semblables à celles du Mexique.
Chez les Chibchas, les sacrifices importants étaient offerts par les prêtres au soleil sur les sommets des hautes montagnes exposées à l'ouest. Là, les chèques (prêtres) prenaient un jeune prisonnier de guerre, qu'on avait conservé nour ces OCCasions, et le conduisaient à la place du sacrifice où on l'étendait sur un riche manteau, et on le tuait avec un couteau rouge. On recevait le sang dans une écuelle et on en teignait queiques roches exposées aux rayons du soleil levant, moment auquel la cérémonie avait lieu. Le corps de la victime était laissé sur place jusqu'à ce que le soleil s'en fût repu. Les sacrifices privés étaient différents. L'enfant qui devait étre sacrifié était attaché à une
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