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corniche de la maison, on le tuait à coups de flèches. Les chèques teignaient de son sang les rochers exposés au soleil levant ct enterraient le cadavre".

Les sacrifices qu'ils croyaient les mieux accucillis par les dieux étaient ceux du sang humain *.

Cieza, ch. Lvi, rapporte que les Indiens de Quayaquil, quand ils semaient leurs champs, faisaient des sacrifices humains et agissaient de même quand un de leurs chefs ctait malade.

Les peuples de la côte de l'océan Pacifique, suivant F. de Xérès, sacrifiaient quelques enfants et, avec le sang, barbouillaient la face des idoles et les portes des temples. — D'après Cieza, les insulaires de Puma tuaient les esclaves ou prisonniers de gucrre.

Au dire de Zarate *, les Pirhuas de Tiaguanaco tuaient tous les prisonniers de guerre devant l'idole nommée Ka Ata Killa (la lune décroissante) et lui offraient tout le butin.

Passons maintenant aux Quitchuas.

Un certain nombre de femmes étaient choisies pour les sacrifices qui étaient offerts assez souvent dans le courant de l'année. Dans ces occasions, on tuait de jeunes vierges qu'on immolait, également, dans des circonstances spéciales, telles que lorsqu'un inca était malade, qu'on entreprenait une guerre, pour une éclipse totale de lune, pour des tremblements de terre et autres cas suggérés par le diable‘.

On dit qu'au temps de l’inca Capac Yupanqui furent inventés les sacrifices du Capaucha Cocoy ou l'inhumation de jeunes filles vivantes avec de l'argent et de l'or et celui des Arpay, sacrifices humains .

« Les provinces de Colla Suya envoyaient à Cuzco un ou deux enfants, garçon et fille, âgés de dix ans environ et appar-