Montésinos, ch. xx

Joseph d'Acosta dit qu'on offrait souvent des victimes humaines au soleil où à Huiracocha iliv. V, ch. xix).

Près de Cuzco, il y avait une place sacrée nommée Huanacaure, et sur une colline était un téocalli sur lequel on sacrifiait des victimes humaines ".

Enfin Balboa, ch. xvu, raconte que des Espagnols laissés à la côte de Tumbez par Pizarro furent sacrifiés à Tiksi Huiracocha Pachacamac dans un temple de la vallée de Pomas, près Quito.

M. de Castelnau, 1. HE, p. 5, pl. LIL décrit un vaisseau d'argile d'une collection de Cuzco sur lequel est représentée une idole tenant des têtes humaines par iles cheveux. Herrera, Balboa confirment, par leurs récits, l'existence de cette horrible coutume. C'était surtout à la fête d'Uma Raymi qu'on Sacrifiait des êtres humains à Cuzco.

Dans l'Æistoria eclesiastica de nuestros tempos del Dominicano

fra Alonzo Fernandez, cet auteur affirme que les Indiens chi-

liens sacrifiaient des hommes à leurs divinités; cette opinion a été confirmée par Cordova y Salinas. Dans le pueblo de Curacan et dans beaucoup d'autres endroits, on a retrouvé des pierres de sacrifices. « Ces sacrifices injustes et barbares, (ET Cronicon, Uv. I, ch. in) étaient appelés pruloncion ou chant de la victoire et bal de la tête. Ils étaient horribles, suivant la description qu'en a donnée Nunez de Pineda. »

Quand ils voulaient tuer un prisonnier de guerre, ils le conduisaient sur la place d'armes nommée Lepan, les mains liées derrière le dos, la corde au cou et là toute la foule, surtout les vieilles femmes venaient l'insulter, on dansait autour de lui en hurlant : Qu'il meure, qu'il meure! Ensuite on l'obligeait à s'agenouiller, on lui mettait dans la main un certain nombre de petits bâtons; avec l'un d'eux il faisait un trou dans lequel il jetait tous les autres en nommant à haute voix quelqu'un de son pays. En jetant le dernier, il se nommait lui-