Popol vuh

garder sa jeunesse et réussir dans tout ce qu’il entreprend ! Quant à nous tes fils, qui célébrons aujourd’hui cette tète, puissions-nous être toujours dans les mains du créateur, du soleil, du tonnerre et dans tes mains ' ! »

Si nous cherchons l’origine de cette théogonie, nous voyons qu’elle était commune à tous les peuples de l’antiquité. Elle se retrouve dans les mythologies grecque, romaine, égyptienne, hindoue, assyro-babylonienne, Scandinave, perse, médique.

Elle provenait donc, comme nous l’avons déjà dit, du premier système religieux établi avant la dispersion des peuples et dont il est difficile de connaître l’auteur.

Ce système est exposé assez clairement dans F Y-king et le Tao-te-king ; on y retrouve l’être suprême nommé Chang-ty ou Tay-y, comprenant la substance (ty), l’activité, la volition. Au milieu du chaos, il est le principe subtil, vivifiant (Ky), ou la raison Tao; il crée d’abord le ciel antérieur et se manifeste ensuite. Alors le grand-père et la grand’mère de toutes choses sont désignés respectivement par les mots de kien et de koaan, ou le ciel et la terre; le premier étant regardé comme yang, ou lumière; le second comme pu, obscurité.

Kien est le principe masculin de l’univers et le soleil dans lequel son âme réside. Il est considéré comme le grand-père ou l’aïeul de l’humanité et de toutes choses. Kouan, le principe féminin de l’univers, est la grand’mère de l’humanité, astronomiquement, la lune. C’est le grand réceptacle dans lequel tout 1 univers est assemblé à la fin de chaque kalpa et d’où sortent les dieux, les démons, les hommes et les animaux, etc., après les cataclysmes qui détruisent chaque monde.

Kouan est l’immense réceptacle de toutes choses. Ainsi le grand-père de la race humaine, d’après 1’ Y-king, est le ciel animé, et Kouan, la grand’mère de l’humanité, est la terre animée.

Kien et Kouan forment une grande monade hermaphrodite.

i. Molina, p. 38.

1 56 de l’origine des indiens du nouveau-monde

le lai-y, le grand Un de Confucius, le même que Chang-ty, le souverain au-dessus de tout.

La principale divinité de Babylone était Belus ou Baal, qui veut dire seigneur, et qui, dans l’Ecriture-Sainte, est désignée tantôt comme homme, tantôt comme femme.

Ainsi Bélus est mentionné avec l’article féminin dans Hosea, n 8, tom. XI, 4. Son nom comme tel est Omoroca. Le Baal masculin est reconnu par Nonnus. (Voir The Moabi/e Stone; Littel’s Living âge, n° 1392.)

Bélus était le même dieu que Moloch, qui signifiait roi et qui également comprenait les deux principes masculin et féminin.

« Dans l’Inde, Brahma, d’après les Védas, l’être par excellence, existence première qui contient tout en soi, l’âme du monde dont la volonté éternelle innée en toutes choses se révèle dans la création, dans la conservation et dans la destruction, absorbé dans sa propre essence, resta longtemps plongé dans la méditation avant d’avoir la volonté de créer le monde. Cependant il se manifesta dans Maya. La première apparition de 1 être, la mere de tous les etres créés et 1 oeuf du monde, symbole enveloppé d’un serpent, naquit de l’union de Brahm à Maya. Dans le second état. Maya s appelle Parasach, la grand mère, la mère universelle ou la grande Bahvan, nom qui signifie la mère des dieux et des hommes. »

Dans la mythologie grecque ou latine, Cybèle, Rhea, épouse de Saturne, était appelée également l’aïeule des dieux et des hommes.

Ptah, le Saturne égyptien, était nommé l’aïeul et le père des dieux, et Isis, la grand’mère, l’aïeule *.

Dans l’Ecriture-Sainte, nous trouvons Taautés et Astarté, et chez les Goths, Wooden et Préa.

Sapandomad, chez les Perses, était la grand’mère de l’humanité.

Comme on le voit, l’idée du grand-père et de la grand’mère