XII. Enfin il en est qui vous disent que , d’après

cet exposé, il n’y eût jamais eu qu’un seul souverain dans le monde; ce fut le chef de tous les hommes !.

Quand cela seroit vrai, \’autorité ne viendrait pas du peuple , mais du chef des humains. Mais c’est une ihusion pitoyable. Palmire peuple tout un pays

OBJECTIONS. $ VIII. i jq

par ses descend a ns : en qualité d'auteur universel, il est évident qu’il a le droit de les gouverner et qu’il est la source universelle de toutes les autorités : Burrhus , l’un de ses enfans, surchargeant le premier local, reçoit ordre de son père de se retirer dans un autre, et il part avec ses descendans. Burrhus, quoi qu’inférieur à Palmire, n’en est pas moins le souverain naturel du nouveau pays, et il peut à son tour envoyer des colonies dans un autre. En général chaque branche du genre humain a essentiellement son auteur universel, et cet auteur universel, quoiqu’il soit subalterne, tant qu’il reste avec son père, devient souverain, du moment qu’il en est totalement séparé. Qu’on juge d’après cela combien, dés l’origine, il put y avoit de souverains, de fondateurs, et de chefs universels, qui a voient le droit de gouverner en vertu de leur titre d 'auteur, puisque, dans l’origine, chaque tribu avoit le sien.

XIII. A quoi donc se réduisent toutes les objections des adversaires?... A des assertions vagues, des équivoques et des illusions. Parce qu’un père subalterne n’a pas l’autorité souveraine, on vous dit qu’un père souverain ne l’a pas ; parce qu’un père particulier tic gouverne ses enfans que jusqu’à 1 émancipation, on vous affirme qu’a près l’émancipation les fondateurs des peuples ne gouvernoient pas. Rien de plus aisé que de faire des assertions ; mais où est la preuve? Il faudra donc éteindre la raison, brûler tou tes les histoires et tons les monumens de l’univers !... Cependant qu’on lise les ouvrages modernes des partisans de la souveraineté du peupleon n’y trouvera pas antre chose. Nous en avons même extrait ce qui nous a paru le plus fort.

lBo SOURCE DES AUTORITÉS,

Partout on y conclut du particulier au général, d’un père subalterne au père universel, conséquemment d’une autorité subordonnée à Y autorité souveraine.

XI Y. Pour nous, aux assertions vagues des auteurs estimables qui ont embrassé cette opinion , nous opposons la voix invincible de la nature, le cri de tout l’univers, le témoignage imposant de cette foule d’écrivains qui, placés à l’origine des temps, développoient la naissance des peuples elles pouvoirs de leurs chefs, sous la dictée de leurs ancêtres, témoins oculaires des faits ; et d’après cette masse imposante de preuves, de faits, et d’autorités, malgré Paveuglemerit presqu’universel des peuples, malgré le naufrage presque général des écrivains, malgré l’étendue vraiment effrayante des préjugés, malgré tout ce qu’on pourrait penser et dire de contraire, nous soutenons qu’on se trompe sur la source de l'autorité souveraine: qu’elle n’est jamais venue et qu’elle ne viendra jamais de Tuniversalité des sujets, mais de l’auteur universel lui seul : que tous ceux qui gouvernent, même dans les républiques, ne pourront jamais la tirer que de là ; qu’il est impossible de citer un seul irait d’iiistoire, ni une seule objection qui puisse ébranler la vérité que nous rétablissons. D’après cela terminons de nouveau cette grande question par le fait décisif qui les terminera toutes.