DU NATUREL ET DU SURNATUREL

ça.lvaîre| cl Pautre doit être offert dans tous les pays; ab ortu salis us que ad occasum ; il ne s’est olîbrl que le jour de la passion, et l 7 autre a été offert h veille : et Jésus-Christ l’a renouvelé souvent apres sa résurrection: et il ordonna à ses apôtres de le répéter par Loute la terre : hœc quoliescamquefècerttk ; et vous Pavez offert vous-même, en réalité, pendant plus de quinze ceins ans. Il ^offrit sur la croit d’une maniéré sanglante, et la veille sous la figure du pain. Ou doit le manger dans oesacrifice, et personne ne mangea sa, chair sur la croix.

Y IL C ? est toujours, il est vrai., le même cor pu la même victime, le même sacrifice que nous rcpé> tons. Mais nous le répétons partout, perpétuellement et dune autre manière. Enfin , d’après la raison elle seule, puisque nous mangeons tous les jours, nous devons à Dieu le sacrifice tous les jours; il tous les jours, nous devons offrir a Dieu sur les autels, non-seulement du pain et du vin, mais <fe victimes. Qu’elles soient naturelles ou surnaturelle», il en faut de toute nécessité. Qu est la vôtre? PtiM que vous ne croyez plus, comme nous, que le ’pè soit changé au corps de Jésus-Christ^ cyprès findicaLion de la raison elle seule, vous êtes doue it gourou sèment obligés de reprendre les vicfâkMf la nature 2 avec Lousles autres peuples de la icm.

VUE Mais actuellement, permettèz-notis (IfevooS demander pour quelle raison voqs ne croyez pas a ce changement. Est-cc parce qu’il est surnaUiw par rapporta Phomme? Mais il y a dans le raoni une infinité de choses qui son dm possibles à 1 et qui ifcn existent pas moiqs. TJhommé n’a p^ 11 '

DU SACRIFICE, ÿ V.

P”» 111 creer î ,,lnivCl ’K) ni faire tourner le soleil ni changer l’eau en vin, nî transformer le p a fo qu'il ni;mge en sa propre substance. Cependant tom cela sc , Anssi ? qurnul il arrive au moment de la eonsscration, dit un savant docteur, ce n’est plus de ses. paroles, mais de celles de Jésus-Christ que le prètee se sert: de sorte que ce changement s’opère non pas par la parole de l’homme, mais parcelle

ne feu meme. ( Ambrosius, de Sacramentis 4 mculo J.

IX. V oi liez-vous savoir, ajoute ce grand < combien est puissante celte parole divine ?

a b terre u’existoient pas. Mais écoutez l’Ecntnre lirn, et, tout,JUfait. Il dit, et tout fut créé

YerUl dc l » de Dieu, ce qui n’existoir

H encore a pu commencer à exister, comment en ijm extstou déjà n’a-t-il pas pu devenir une autre substance? Revenons donc à notre sujet, cominne toujours lo meme docteur. Avant la consécration

,7. aV01t 'l üe da P ain • ,c corps de Jésus-Christ immt pas encore sur l’autel. Mais après la consé-

J7’ 1 ? vous dis qu’il 7 est^ et je vous soutiens ‘[lie le pain se trouve changé en sou corps. Il «,

« ce changement s>est opéré. Iladit, et le corps

IT 1 T " Crdé ‘ £lC ’ eSt maimeuaiu <* torps

t ; 0 " adü, ' e ’ * CO T R ,]e “ange, il, y a dans lanstie une victime réelle et substantielle. Mon

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cmecrationem, dico tibi quàd sit corpm Pmmfetjaclum est; ipse mandant , elcreatum J , 8U douc de savoi fo «on pas si ce chan-e- “ CSt mrnatur ^ P 31 ' rapport à l’homme, m:4