DU NATUREL ET DIT SURNATUREL

s'il Test par rapport ;i Dieu ; car jamais Ton nVditqne ce fût l’homme qui le fît.

X. II s’agit de savoir, non pas si ce changement est surnaturel ; mais si ce surnaturel rend laVcligion pins difficile. Je sou liens que non , puisque ce que Dieu faitj ne cause pas le plus petit embnms à Fhormne* et que c’est Dieu lui-même qui change le pain en son corps. Il s’agit de savoir, non pas & cette victime est surnaturel lé ? mais si elle rend h religion plus dispendieuse?.,. Or, je prétends que c’est le contraire. Promenez vos regards sur tous ta pays oii Pou a suivi la religion naturelle. Remarqué cette foule innombrable de bœufs , de bestiaux, Je victimes de toute espèce qu’on promenoit clans les solennités, que Ton vcndoit dans le parvis des teixt' pies, et que Ton ëgorgeoit perpétuellemem au pied des autels. Oyras en faisoit conduire plus è deux cents dans une seule procession. Salomon ^ fit immoler plus de cent quarante mille pour la dédicace de son temple.

XI. Qu’ofr fasse attention an nombre innombrable de prêtres, de lévites, d’aruspices, de sacrifiotctifi occupés dans la loi naturelle; à la mtdiipîicuédautels de pierre, de fer ou d’airain pour brûler etitaimoler toutes ces victimes; au nombre innomhralih de couteaux, d’iustrumens, de vases de tou te espèce, pour recevoir le sang et faire cuire les chairs; aüi dépenses énormes qu’eut raînoient ces sacrificesonerÈjÇ répétés sans cesse dans les grandes soleunkcs, cu'fr nouvelés plusieurs fois tous les jours. Voilà ccpiendaul ce quel’liisLoirenous rapporte, et ce que la rai son seul* nous dit sur les sacrifices des Juifs, des païens cub

DU SACRIFICE. $ y, 22 5

tons le» peuples qui ont suivi la religion naturelle en général. Regardez dans le temple des chrétiens: plus dehœuls ni de victimes naturelles : le corps de Jésus- Chnst a fan cesser toutes ces dépenses , et ce corps (hem ne nous coûte rien. Cette victime surnaturelle est sans oomredil le plus l>eau de tous les préseus. Considérez les temples oh l’on immole des victimes naturelles : quel attirail, quelle confusion , quel malpropreté dégoûta,ne; c’est le même spectacle que dans nos boucheries ! Contemplez le temple des chrétiens: quelle propreté, quelle décence, quelle nohle simplicité! plus de sang', p I us de bois, pl„ s de chairs, plus de,bestiaux ! Ces avantages sont inappréciables, non-seulement pour les individus, mais pmir les gouvernemens : et nous devons le tout à

1 immolation non sanglante de la victime snrnatureJIe,

XII. Il s’agit de savoir, non pas si cette victime w au-dessus de la nature de l’homme mais au-dessus de celle de Dieu : et je dis que c’est là seule qui soit conforme à sa grandeur. Quand on eut immolé chez les -pajens des milliers de bestiaux par jour, toutes ces victimes impuissantes ne pouvoiem pas tracer un seul péché; les sacrifices mêmes des ■Unarches et des Hébreux n’avoient ce pouvoir cme parles rnentesmfmisde Jémt.rChrist, dont ils étoient riigiire. Mais le corps d’un Dieu perpétuellement immole sur nos autels, répond parfaitement à la

"T? <l ; n " °t r ^ : « ce sang précieux a , f Ie Vonvoir d’obtenir miséricorde pour

p- S ltS i; cc r hems qui veulent sc réconci-

lCl avec bi Tout-Puisant,

aa4 Tin naturel et du surnaturel.

XIII. 11 s’agit de savuir, non pas si cette victime est surnaturelle , niais si ec surnaturel avilit la religion : et je prétends que c’est le contraire. Parcourez tons les autres cultes: regardez quels en sont 1 k pontifes et les sacrificateurs: ce sont quelquefois,il est vrai, des chefs, des patriarches, des souverains, et des empereurs, vêtus avec magnilicence. ï1uk quelque grands qu’ils soient, ce sont des hommes, obligés de prier pour leurs propres peclies. Sur les autels des chrétiens au contraire , c’est un Dku qui s’nïjre, un Dieu qui s’immole, un Dieu qui prie, qui intercède, qui sollicite perpétuellement puiir nous ; un Dieu qui réside dans nos tabernacles; qui | est. perpétuellement présent sur nos autels; un pontife toujours saint, toujours sans tache, qui n’a pis besoin de prier d’abord pour ses propres pécha avant d'intercéder pour ceux îles autres. Aussi grand que riiternel, les auges eux-memes tremblent devant sa grandeur.' Non , s’écrie un des principam apôtres, frappé des merveilles innombrables réunis dans ce sacrifice , non, il n’est point au monde i nation aussi grande que la notre, qui ait un toujours présent et toujours résidant, au milia d’elle. Non estalkinatio tara grandis qiW hahd deas àfflpropincjnanties sîhi, stcul Dms nosfer fflfesl noôis. Chez les antres , c’est la religion del’liomtnî: il n’y a que l a présence du ministre « pii en impose» îissisians. Chez les chrétiens an contraire, grandeur, quelle majesté dans les cérémonies respect et quelle profonde vénération ri’nrëprt® I® jrp vrai fidèle, eette intime persuasion que.celui f lit dans les consciences est réellement présent^ jt