J2 DU NATUREL ET DU SURNATUREL

VIL Mois comment Dieu fait-il ces miracles comment voit-il l’avenir ? Comment a-t-il changé Feau en vin, et change-t-il le pain en son corps? Comment fait-il monter les flots, marcher le soleil, et Earrête-t-il? Tes pourquoi , dit éloquemment/X Rousseau } nefiniront donc jamais?*.. Nous en disons de même des comment . Est-ce a toi, nous dira Dieu, à faire mes œuvres ; et n’est-il pas plaisant qu’il faille te dire comment je m’y prends? Parce que nous ne savons pas comment Dieu a créé l’univers, peut-on nier qtfil existe. Puisque la raison nous assure que ces faits miraculeux ne sont pas au-dessus du pouvoir de Dieu , le comment , dit saint Augustin , ne nous regarde pas. Insulsùm est istud quomodo.

VIII. D’après cela, nos sophistes qui demanderoi eut une religion purement naturelle dégagée dî tout ce merveilleux, voudroienl-ils bien rions dire en quoi cou sis Leroi L leur religion? En retranchant le Paradis^ V Enfer 7 le Purgatoire^ ^Eucharistie et tout ce qu’il y a de surnaturel dans notre religion, que meuroieut-ils à la pla^pe? Les Champs-Elysées, le TarUèe, le Poul-Serrho, les inspirations des Sybiles, des victimes sacrées, des pagodes, des fétiches, des maohoux , des prestiges , des révélations fausses* Est-ce que tout cela serait moins merveilleux ?..

IX. Hommes insensés, qui ne parlez perpétuellement que dé religion naturelle , qu’eut entiez- vous pa r la 7 S e ro i l- ce u n è r cl i g i on d ont!es réco m p e u ses, 3cs cinUimens > les preuves > èt les pouvoirs sont dans