INTRODUCTION XIX

Comme on le voit, par cette analyse, bien des idées émises dans l'ouvrage de M. Réville ne lui appartiennent pas en propre, elles ne sont que la reproduction de celles enseignées par l’école allemande.

Parmi les auteurs récents qui ont soutenu la thèse -opposée, c'est-à-dire qui ont cherché à établir l'origine apostolique de l'épiscopat. nous pouvons citer Daællinger *, que nous ne pouvons suivre cependant dans toutes ses explications, ainsi que nous aurons occasion de le montrer au cours de cette étude.

Plus tard. le R. P. de Smedt ? nous à donné sur la question qui nous occupe deux excellents travaux : il a eu le mérite de faire voir déjà, avant Réville, qu'il faut tenir compte de la différence des communautés, qu'il faut orouper les textes suivant les temps et les lieux sans vouloir S'astreindre à conclure de l’un à l’autre.

Dernièrement, la Revue biblique de Jérusalem a publié quelques articles dans lesquels l'abbé PBatiffol examine la question des institutions hiérarchiques dans l'Eglise naissante * : il termine par les conclusions suivantes :

« Il y aurait eu. dans l'Eglise primitive : 4° des fonctions préparatoires ubiquistes : l’apostolat. la prophétie, la didascalie :

2 Un ordre local, purement honorifique, le presbytérat :

30 Une fonction liturgique et sociale, le diaconat :

4° Une fonction liturgique et sociale et de prédication, l’épiscopat, épiscopat plural. comme le diaconat :

1 Dœllinger. Christenthum und Kirche in der Zeit der Grundlegung.

2 De Smedt. L'organisation des églises chrétiennes jusqu’au milieu du Ille siècle. Revue des questions historiques, t 44. Octobre 1888. — L'organisation des églises au 11e siècle, dans le compte rendu du congrès scientifique international dessciences catholiques. Paris 1891.

3 Batifrol. L'Eglise naissante, les institutions hierarchiques. Revue Biblique, N° 4. Octobre 1895.