DEUXIÈME PARTIE. CHAPITRE III

cuté par Martens, on répond quil est imprimé avec les mêmes caractères que le traité intitulé : De vita beata, à

la fin duquel on lit :

Consummatus Alosti tractatulus fratris Baptiste Mantuani de vita beata, anno Domini millesimo quadringitesimo (sic) septuagesimo quarto, die sancti Remigü,

Hoc opus impressi Martins Theodoricus Alosti, Qui Venetum scita Flandrensibus affero” cuncta.

Mais cette prétendue preuve ne prouve rien, car ces caractères sont ceux dont s'est servi Jean de Westphalie à Louvain et à Alost même, comme le démontre la souscription suivante d'un livre plus ancien que le traité de Mantuanus, et conforme en tout au Speculum COnVErs10nis : «Explicit feliciter textus Summularum editarum a «fratre Petro Alfonsi Hispano, ordinis predicatorum , im- «pressus in Alosto, oppido comitatus Flandrie, per Jo- «hannem de Vuestfalia Paderbornensem, cum socio suo « Theodorico Martino, anno Domini M° cecc° Lxxrrm°, « Maui die XXVI 2. »

N'est-il pas évident, d'après cela, que Jean de West-

! Le catalogue de Charles Major, où ce livre était inscrit, porte ici of- Jero , ce qui change bien le sens. M. de Gand affirme qu'il y a affero, je le crois sur parole.

? Voyez l'ouvrage de M. de Gand, p. 239, où l'on trouve quelques détaïls sur ce curieux livre encore peu connu, et qui n’est évidemment pas autre chose que le Liber predicabilium, cité par tous les bibliographes, mais avec une date de jour différente {le vr mai), par suite d'une erreur de copiste sans doute.

phalie a commencé par imprimer à Alost avant d'aller à Louvain, et que Thierry Martens ne fut qu'un de ses élèves? Rien n'empêche d'admettre que le livre de Denis de Leuwis ait été imprimé par Jean de Westphalie seul, en1473; celui de Pierre d'Espagne, par Jean de Westphalie et Thierry Martens, le 26 mai 1 h7h, et celui de Mantuanus, par Thierry seul, le 1°” octobre de la même année.

M. de Gand prétend que c'est uniquement par politesse que le nom de Jean de Westphalie paraît dans la souscription du livre de Pierre d'Espagne !, et comme souvenir d'une visite qu'il avait faite à Thierry Martens. Cette objection ne me paraît pas sérieuse, et je ne pense pas quon puisse l'appuyer d'un autre exemple de ce genre : aussi ne m y arrêterai-je pas. Les observations de M. de Gand au sujet des deux vers qui terminent la souscription du livre de Mantuanus sont plus spécieuses, sinon plus concluantes. Îl prétend que Thierry Martens n'avait pas eu besoin d'apprendre son art chez Jean de Westphalie, puisqu'il déclare lui-même dans ces vers qu'il a appris la typographie à Venise.

J'ai beau relire ces vers énigmatiques, je n'y vois pas du tout que Martens dise avoir appris son art chez les Vénitiens. En voici la traduction littérale : « J'ai imprimé cet ouvrage [moi] Thierry Martens, d'Alost, qui apporte aux Flamands tout ce qui est su des Vénitiens. » Je n'y vois qu'une chose, c'est un industriel qui vante sa mar-

! Ouvrage cité, p. 203.