SECTION II

A. Effets cjue produit sur Tonie V absence des autres sens .

L’ouïe supplée les sens qui viennent à manquer , mais surtout la vue. Elle acquiert en finesse ce que les autres sens perdent en sensibilité.

Pour représenter le caractère de ceux qui sont obligés de faire de l’ouïe un usage plus fréquent , je me bornerai à rapporter ici l’histoire abrégée de l’aveugle du Puisseaux ( en Gâtinais ), qui se trouve dans la Lettre sur les aveugles, de Diderot.

Cet individu , né de pareils instruits, et sachant un peu de chimie et de botanique, abusa dans sa jeunesse de ses penchans au plaisir. Il dissipa sa fortune , et fut obligé de se retirer dans une petite ville de province , d’où il venait à Paris tous les ans vendre des liqueurs qu’il distillait.

« Nous arrivâmes, dit l’auteur de la lettre , chez notre aveugle à

cinq heures du soir . Il n’y avait pas plus d’une heure qu’il

était levé; car vous saurez que la journée commence pour lui quand

elle finit pour nous . A minuit , rien ne le gêne , il n’est incom¬

mode à personne : son premier soin est de mettre en place tout ce qu’on a déplacé pendant le jour ; et quand sa femme se lève, elle trouve ordinairement sa maison rangée. La difficulté qu’ont les aveuules à recouvrer les choses égarées les rend amis de l’ordre. . .

Notre aveugle juge fort bien des symétries . Il a la mémoire

des sons à un degré surprenant, et le visage ne nous offre pas une diversité plus grande que celle qu’il observe dans les voix. Elles ont pour lui une infinité de nuances délicates qui nous échappent , parce que nous n’avons pas à les observer le même intérêt que l’aveusde . »

« Quelqu’un de nous s’avisa de demander à notre aveugle s’il serait bien content d’avoir des yeux. « Si la curiosité ne me domi- « nait pas , dit-il, j’aimerais bien autant avoir de longs bras. Il me « semble que mes mains m’instruiraient mieux de ce qui se passe « dans la lune que vos yeux et vos télescopes ; et puis les yeux ces- « sent plutôt de voir que les mains de toucher. Il vaudrait donc « bien autant qu’on perfectionnât en moi l’organe que j’ai , que de « m’accorder celui qui me manque. »

Il eut dans sa jeunesse une querelle avec un de ses frères , qui s’en trouva fort mal. Impatienté des propos désagréables qu’il essuyait , il saisit le premier objet qui lui tomba sous la main , le lui

lança , l’atteignit au milieu du front , et l’étendit par terre .

Il comparut devant le magistrat comme devant son semblable. Les menaces ne l’intimidèrent point. « Que me ferez-vous, dit -il à « M. Hérault ? — Je vous jetterai dans un cul de basse fosse , lui ré- « pondit le magistrat. — Ab ! Monsieur, lui répliqua l’aveugle, il « y a vingt ans que j’y suis. »

L’aveugle du Puisseaux estime la plénitude des vaisseaux au

bruit que font en tombant les liqueurs qu’il transvase . Il sait

assez de musique pour exécuter un morceau dont on lui dit les notes et leurs valeurs . Il estime avec beaucoup plus de préci-

sion que nous la durée du temps , par la succession des actions et des pensées.

B. Changemens que produit V absence de Vouïe par rapport a

V intelligence et à la voix.

Ces changemens sont tels, que toutes les idées , toutes les actions qui se rapportent d’une manière directe à l’audition des sons cessent de se manifester. On observe ces phénomènes sur les sourds, lesquels ont été distingués en deux classes : ceux qui ont entendu, et ceux qui n’ont pas entendu.

/. Les premiers connaissent le son, et quoique ce ne soit que par souvenir, néanmoins ils sont susceptibles d’en juger ; s’ils ont parlé avant de perdre l’ouïe , ils conservent la parole. Quoique silencieux , leurs discours et leurs écrits conservent les métaphores qui se rapportent aux connaissances venues de l’ouïe.

L’imperfection notable , et surtout la nullité absolue de l’ouïe, privant le -sourd d’une communication active et continue dont la nature et l’habitude lui ont fait un besoin , et le mettant dans l’impossibilité de s’assurer si les personnes qui l’entourent parlent de lui, il éprouve une sorte de méfiance de tout ce qui l’environne ; ses yeux peignent le vif désir de deviner le sujet des conversations dont il est spectateur passif. A ce sentiment se joint le regret d’être privé d’un des moyens les plus agréables et les plus utiles de correspondre avec ses semblables. Cette défiance, ce regret jettent la plupart des sourds dans un état de morosité et de misanthropie , et les exposent à toutes les conséquences physiques et morales de cet état. ( M. Itard. )

Il est des hommes ingénieux qui ont voulu chercher dans une surdité volontaire et momentanée de nouveaux moyens de s’instruire. « Celui qui se promène dans une galerie de peintures, écrivait Diderot, fait , sans y penser, le rôle d’un sourd qui s’amuserait à examiner des muets qui s’entretiennent sur des sujets qui lui sont

inconnus. Ce point de vue , ajoute-t-il , est un de ceux sous lesquels j’ai toujours regardé les tableaux qui m’ont été présentés, et j’ai trouvé que c’était un moyen sûr d’en connaître les actions amphibologiques et les mouvemens équivoques . Je fréquentais jadis

beaucoup les spectacles, et je savais par cœur la plupart de nos bonnes pièces. Les jours que je me proposais un examen des mouvemens et du geste , j’allais aux troisièmes loges : car , plus j’étais éloigné des acteurs, mieux j’étais placé. Aussitôt que la toile était levée , et le moment venu où tous les autres spectateurs se disposaient à écouter, je mettais mes doigts dans mes oreilles, non sans quelque étonnement de la part de ceux qui m’environnaient , et qui, ne me comprenant pas, me regardaient presque comme un insensé qui ne venait à la comédie que pour ne pas l’entendre. Je m’embarrassais fort peu des j ugemens , et je me tenais opiniâtrément les oreilles bouchées tant que l’action et le jeu de l’acteur me paraissaient d’accord avec le discours que je me rappelais. Je n’écoutais que quand j’étais dérouté par les gestes ou que je croyais l’être. Ab ! monsieur, qu’il y a peu de comédiens en état de soutenir une pareille épreuve^ et que les détails dans lesquels je pourrais entrer seraient humilians pour la plupart d’entre eux ! Mais j’aime mieux vous parler de la nouvelle surprise où l’on ne manquait pas de tomber autour de moi lorsqu’on me voyait répandre des larmes dans les endroits pathétiques , et toujours les oreilles bouchées. Alors on n’y tenait plus , et les moins curieux hasardaient des questions auxquelles je répondais froidement , riant en moi-même des propos que ma bizarrerie apparente ou réelle occasionnait, et bien plus encore de la simplicité de quelques jeunes gens qui se mettaient aussi les doigts dans les oreilles pour entendre à ma façon, et qui étaient tout étonnés que cela ne leur réussît pas. >»

« M. Lesage , poursuit-il , était devenu si sourd dans sa vieillesse, qu’il fallait, pour s’en faire entendre, mettre la bouche dans son cornet et crier de toute sa force. Cependant il allait à la représentation de ses pièces ( Diable boiteux, Gil Blas de Santillane, le

Bachelier de Salamanque, Tnrcaret ). Il n’en perdait presque pas un mot ; il disait même qu’il n’avait jamais mieux jugé ni du jeu, ni de ses pièces que depuis qu’il n’entendait plus les acteurs , et je me suis assuré par l’expérience qu’il disait vrai. >*

II. Le sourd de naissance ( surdus a n ali vitale y surdus a generatione ), au contraire , n’a aucune connaissance qui puisse se rattacher à l’ouïe; et comme il ignore l’art de proférer les sons, on le dit sourd-muet.

A. Impassible à ce qui l’entoure s’il n’éprouve ni peine ni douleur physique , on le voit méfiant et crédule. « L’instabilité de la vie , dit M. Itard , l’immortalité, les intérêts de la patrie, lui sont inconnus. » Les sourds sont sujets à moins de préjugés , s'ils connaissent moins de choses. La vue d’un cadavre ne les émeut pas : ce médecin, disséquant une oreille, a vu les pareils même de l’individu, qui étaient sourds, s’empresser de l’aider dans ses travaux. Plus sensibles aux dangers réels qu’aux séductions de la gloire et de la renommée, ils ont dans la médecine, par exemple, une confiance sans bornes; et, dans leurs maladies les plus graves , ils demandent la santé et la vie comme si les médecins en étaient les souverains dispensateurs. Ils sont religieux sans que leur liberté en souffre. Ils aiment peu, même lorsqu’ils sont instruits. Ils sont peu reconriaissans , ainsi que le prouve le peu d’affection qu’ils ont, à l’Institution des sourds-muets , pour M. l’abbé Sicard ; mais l’amour physique chez eux est très-violent.

Les sourdes-muettes témoignent, par opposition, beaucoup plue de sensibilité.

Les sourds-muets sont rarement chagrins. Quelques-uns ont beaucoup d’intelligence ou de grands taîens; mais le plus grand nombre sont dans un état voisin de l’idiotisme.

On observe aussi que chez eux la vue, l’odorat, le goût et le loucher , ne sont pas plus fins, et que ces sujets supportent les opérations chirurgicales , l’emploi des purgatifs , etc. , avec plus de courage : ce qui paraît dépendre de leur moindre sensibilité.

On a taché de trouver la cause de la surdité de naissance. Dans ces recherches, le plus souvent les organes de l’ouïe ont été reconnus intègres. D’autres fois M. Itard a rencontré ; i.° des concrétions crayeuses dans la caisse; 2.0 des végétations nées sur la membrane de la caisse, avec destruction de la membrane et des-osseîets ; 5.° l'engouement de la caisse et des sinuosités du labyrinthe par une matière gélatineuse ; 4-° le ramolissement du nerf acoustique , lequel ressemblait à du mucus ; 5.° l’absence du méat auditif ; 6.° enfin , la présence d’un polype dans le conduit auditif externe.

Les sourds-muets n’ont pas toujours été traités comme aujourd’hui. D’après l'abbé de l'Épée , il y avait naguère , et il y a peutêtre encore des peuples sauvages chez lesquels on fait mourir à l’âge de trois ans au plus tard les enfans qui ne peuvent ni entendre , ni parler, parce qu’on les regarde comme des monstres. Quoi qu’il en soit, depuis quelque temps on n’a plus de répugnance dans nos contrées pour ces infortunés, et l’on montre ces individus avec autant de confiance et de plaisir qu’on avait jusqu’à présent pris de précautions pour les cacher.

i.° L’art de suppléer à l’ouïe par le mouvement des mains et de la tète est si naturel, que tous ceux qui ne peuvent parler font des efforts vers ce but , et sont quelquefois assez heureux pour être entièrement compris. Diderot rapporte qu’il jouait un jour aux échecs en présence d’un sourd-muet. Son adversaire le mit dans une position embarrassante dont le muet s’aperçut à merveille. Croyant la partie perdue, celui-ci ferma les yeux , inclina la tête , et laissa tomber ses bras, signes par lesquels il lui annonçait qu’il le tenait pour

(1) Un Anglais (William Hôlder , Elem. of speech wilh an appendix concerning Persons Eeaf et Dumb ; London, 1669.) avait prétendu que l’on devait rapporter le plus grand nombre des surdités de naissance au relâchement de la membrane du tympan. Des observations postérieures aux siennes ont démenti ses assertions.

mat ou mort. Remarquez en passant combien la langue des gestes est métaphorique? Diderot crut d’abord que le muet avait raison; cependant, comme le coup était composé, et qu’il n’avait pas encore épuisé les combinaisons , il ne se pressa pas de céder et chercha une ressource. L’avis du muet était toujours qu’il n’y en avait point , ce qu’il faisait comprendre très-clairement en remettant les pièces perdues sur l’échiquier. Son exemple invita les autres spectateurs à parler sur le coup; on l’examina^ et à force d’essayer de mauvais expédiens, on en découvrit un bon. Diderot ne manqua pas de s’en servir et de faire entendre au muet qu’il s’était trompé, et qu’il sortirait d’embarras malgré son avis. Mais le muet lui montrant du doigt tous les spectateurs les uns après les autres , et faisant en même temps un petit mouvement des lèvres qu’il accompagna d’un grand mouvement de ses deux bras , qui allaient et venaient dans la direction de la porte et des tables, répondit qu’il y avait peu de mérite à sortir du mauvais pas où il était avec les conseils du tiers , du quart et des passansy ce que ses gestes signifiaient si bien, que personne ne s’y trompa.

Mais si les sourds-muets peuvent s’exprimer avec autant de clarté, il en est aussi beaucoup qui acquièrent par l’habitude la faculté de deviner presque les pensées par les moindres mouvemens. Ceux des lèvres , qui se reproduisent si souvent , sont aussi les plus utiles à connaître. Lecat ( Traité des sens ) parle d’une femme sourde qui comprenait en regardant les lèvres de son interlocuteur ; elle ne comprenait plus quand on lui parlait une langue étrangère.

L’art de joindre toute espèce d’idées aux signes du visage et des mains a été d’abord inventé en Espagne, au seizième siècle, (en i56o ) par le bénédictin Pierre Ponce , et ensuite par Emmanuel , Ramirez de Cor tonne , Pierre de Casti'O , et en même temps par Wallis j mathématicien anglais, Conrad Amman , médecin d’un village près de Leyde ; et, en France, par le P. Vanin, de la doctrine chrétienne, et Rodrigue Perdre, Portugais, qui présenta à l’académie royale des sciences, en 1748, un jeune sourd-

muet qui répondait distinctement, par écrit et de vive voix , à tout ce qu’on lui demandait (i).

Enfin M. V abbé de V Épée a , pour ainsi dire , créé de nouveau et perfectionné la méthode qui consiste à employer les signes manuels ou dacty logiques. M. Sicard , qui lui a succédé à l’institution des sourds-muets de Paris, n’a pas été moins heureux dans les résultats qu’il en a obtenus.

On peut voir, dans l’ouvrage de l'abbé de l’Epée y intitulé : Inst, des sourds-muets } 1776, et dans le Cours d’ instruction d’un sourdmuet de naissance ; utile à ceux qui entendent, par M. Sicard , avec quelle adresse on parvient à faire concevoir aux sourds-muets les plus abstraites pensées , et comment on les exerce à les leur faire exprimer.

2.0 M. Itard a essayé l’emploi de moyens difïérens. Il a tâché de donner aux sourds-muets le sens dont ils sont privés, au lieu de chercher à le suppléer, comme l’avaient fait avant lui Animand y Wallis y etc.

Buisson rapporte que, dans une séance publique , il fut témoin des expériences qu’on fit à ce sujet ; il vit que des sons très-forts ou très- aigus ne produisaient souvent aucune sensation , tandis que des sons plus faibles, mais d’une nature différente, en produisaient de très-vives. Mais ce qui fixa le plus son attention , lut la manière dont les sourds-muets recevaient l’impression , et l’endroit où ils la rapportaient. Quelques-uns la recevaient immédiatement par l’air; mais le plus grand nombre, parmi lesquels était Massieu y avaient besoin de toucher l'instrument avec la main pour que le son les frappât d’une manière quelconque. Tous indiquaient alors le trajet de l’impression éprouvée , en touchant leur bras depuis la main jusqu’à l’épaule; mais les uns, et Massieu en particulier,

(1) Dès l’année 1669, il parut à Londres un traité des élémens de la parole, auquel l’auteur ( William Holei •) joignit un appendice concernant la manière d’instruire les sourds-muets.

indiquaient ensuite l’oreille comme dernier terme auquel l’impression se rapportait. Les autres, et c’était là la grande majorité , après avoir parcouru également le bras et l’épaule , finissaient par montrer la région épigastrique, comme le seul point central de la sensation : plusieurs la rapportaient à la fois par leur geste et à l’oreille et à l’épigastre. Enfin, une jeune fille, sur qui presque tous les instrumens n’avaient produit aucune sensation , en ressentit une légère au moyen d’un certain son , toujours en tenant la main sur l’instrument; mais elle ne la rapportait que jusqu'au milieu de l’avant-bras.

Presque tous témoignaient que ces impressions leur étaient agréables ; pour quelques-uns elles étaient indifférentes; aucun ne paraissait les éprouver avec peine.

Ce qui se passe chez le sourd-muet a lieu en partie chez nous. Il n’est personne qui n’ait plus d'une fois ressenti une impression quelconque à l’épigastre en entendant des bruits forts ou d’une certaine nature; mais comme l’ouïe est dans toute son intégrité, elle efface, pour l’ordinaire, ces impressions plus faibles, et nous permet rarement de les observer avec exactitude. Les maladies qui exaltent la sensibilité peuvent rendre les impressions plus vives; et Buisson rapporte qu’un médecin très-estimable était affecté d’Iiypochondrie nerveuse , et semblait entendre par tout le corps ( suivant sa propre expression ) , c’est-à-dire que l’impression des sons paraissait chez lu; se rapporter à tous les organes à la fois.

Par la suite , M. ltard lut à la société de médecine deux mémoires , dont le premier traitait des moyens de rendre l’ouïe , et l’autre des moyens de rendre la parole aux sourds-muets. Après avoir inutilement employé les exutoires , les excitans , le galvanisme , l’électricité , et même la perforation du tympan , si recommandée par les Anglais, il fit entendre les sons excessivement aigus d’un instrument, auxquels les sourds fuient sensibles en les répétant quelque temps.

Cela lui fit croire que l’ouïe n’était peut-être que paralysée,, et il chercha par toute sorte de sons, à la développer. Un trèsr pept. nombre de sourds-muets parvinrent à entendre le son de leur voix.

Il facilita ce rapport en employant un instrument en forme de cornet, et il y eut un ou deux sourds-muets, qu’il exerçait spécialement, qui purent prononcer diffërens mots. Le procédé qu’il suivit exige, de son propre aveu , une patience à toute épreuve et une longue assiduité.

b. Rien n est plus curieux que d’observer ce qui se passe chez les sourds-muets de naissance qui recouvrent t’ouïe. Ils semblent en quelque sorte se renouveler par les sensations inattendues qui les assaillent. Quelques exemples feront connaître leur intéressante position. M. Rampont , l’un de nos médecins militaires les plus distingués, cite l’observation publiée par M. Paroisse , alo rs président du collège des médecins de Madrid, relative à une demoiselle de Malaga , née sourde-muette. « Sa mère, dans la grossesse dont elle fut le fruit, s’était bien portée jusqu’au huitième mois, époque à laquelle son esprit fut tout à coup troublé par le spectacle déchirant de son ami poignardé en sa présence par un domestique. A l’instant elle éprouva uii tremblement général et resta évanouie pendant quatre heures ; des douleurs se firent sentir dans tout le corps, et son enfant cessa de remuer; une perte de sang survint, et cinq jours après elle accoucha d’une fille saine et vigoureuse dont voici l’histoire : on la confia à une nourrice négligente qui la laissait nue et couchée sur la terre, Au temps où les enfans commencent a balbutier, elle n’articulaif aucune syllabe , ne poussait même aucun cri. Son silence inquiéta ses paï ens', qui consultèrent divers médecins d'Espagne : quelques-uns avaient jugé cette maladie incurable. On essaya beaucoup de remèdes , on se lassa de les employer toujours infructueusement , et à sept ans on en cessa totalement l’usage. Cette demoiselle était arrivée à l’âge de vingt ans , lorsque M. Paroisse fut consulté : elle manifestait beaucoup d’intelligence , et avait dans le meilleur état possible les organes de la bouche; il remarqua que la langue était un peu plus épa isse que dans l’état naturel, et en conclut qu’il y avait paralysie de cet organe. Le 3o ventôse, il fit appliquer deux moxas

de la largeur d’un e'cu de six francs , l’un à la nuque , l'autre sous le menton, le plus près possible de la hase de la langue. La fièvre de suppuration se termina au bout de quarante-huit heures par d’abondantes transpirations.

Le 14 germinal , chute des escharres et suppuration considérable. Après quinze jours la langue jouissait de mouvemens très-étendus, et parut moins épaisse. On fit plusieurs fois par jour des fumigations dans les oreilles. Le vingt-deuxième jour de leur usage , écoulement abondant d’une humeur épaisse et jaunâtre : il dura dix

jours. »

«Après ces crises, l’appétit était vorace; la malade avait pris de la gaîté et acquis un surcroît d’intelligence. La fête d’un saint arriva ; elle entendit pour la première fois le son des cloches , et ce fut avec un étonnement mêlé de joie : quelque temps après la surdité disparut complètement. On lui lit prendre peu à peu l’usage des sons inarticulés pour y substituer la parole, hile entend maintenant très-bien , et prononce distinctement les mots qu’elle sait; et si elle n’a pas encore de conversation suivie , ce n’est pas par difficulté de prononciation , mais parce qu’elle ne sait point encore la langue que parlent ses parens. »

On trouve dans l’histoire de l’Académie royale des sciences pour l’année ijoS (p. 18) , un fait de ce genre extrêmement curieux.

« M. Félibien , de l’.ncadémie des inscriptions , fit savoir à l’académie des sciences un événement singulier , peut être inouï, qui venait d’arriver à Chartres. Un jeune homme de vingt-trois à vingtquatre ans, fils d’un artisan^ sourd et muet de naissance, commença tout d’un coup à parler, au grand étonnement de toute la ville. On sut de lui que trois ou quatre mois auparavant il avait entendu le son des cloches , et avait été extrêmement surpris de cette sensation nouvelle et inconnue. Ensuite il lui était sorti une espèce d’eau de l’oreille gauche , et il avait entendu parfaitement des deux oreilles. H fut ces trois ou quatre mois à écouter sans rien dire ,

s’accoutumant à répéter tout bas les paroles qu’il entendait , et s’affermissant dans la prononciation et dans les idées attachées aux mots. Enfin, il se crut en état de rompre le silence, et il déclara qu’il parlait , quoique ce ne fut encore qu’imparfaitemënt. Aussitôt des théologiens habiles l’interrogèrent sur son état passé , et leurs principales questions coulèrent sur Dieu , sur l’âme , sur la bonté ou la malice morale des actions. Il ne parut pas avoir poussé ses pensées jusque-là. Quoiqu’il fût né de parens catholiques, qu’il assistât à la messe , qu’il fût instruit à faire le signe de la croix et à se mettre à genoux dans la contenance d’un homme qui prie, il n’avait jamais joint à tout cela aucune intention, ni compris celle que les autres y joignaient. Il ne savait pas bien distinctement ce que c’était que la mort , et il n’y pensait jamais. Il menait une vie purement animale , tout occupé des objets sensibles et présens, et du peu d’idées qu’il recevait par les yeux. Il ne tirait pas même de la comparaison de ces idées tout ce qu’il semblait qu’il en aurait pu tirer. Ce n’est pas qu’il n’eût naturellement de l’esprit ; mais l’esprit d’un homme privé du commerce des autres est si peu exercé et si peu cultivé , qu’il ne pense qu’autant qu’il y est indispensablement forcé par les objets extérieurs. Le plus grand fonds des idées des hommes est dans leur commerce réciproque.»

Enfin, dans l’histoire delà classe des sciences mathématiques et physiques de l’institut pour l’année 1811 (p. cxj), 011 rapporte l’exemple très-rare d'un sourd-muet , âgé de quinze ans , guéri par des injections dans la caisse à l’aide d’une ouverture pratiquée à la membrane du tympan.

« Le jeune sourd reconnut d’abord le son des cloches voisines. Il éprouva dans ce moment une impression très -vive; il eut même mal à la tête , des vertiges et des étourdissemens. Le lendemain il fut sensible au bruit de la sonnette de l’appai tement ; vingt jours après il put reconnaître la voix des personnes qui lui parlaient : alors le ravissement fut extrême ; il ne pouvait se rassasier d’entendre parler; « ses yeux, dit M. le Baron Percy , venaient cher.

« cher la parole jusque sur les lèvres. » Sa voix ne tarda pas à se développer. Il ne forma d’abord que des sons vagues ; peu de temps après, il put bégayer quelques mots , mais il les prononçait mal et à la manière des enfans. 11 fallut quelque temps avant que l’enfant pût prononcer des mots un peu composés et contenant plusieurs consonnes. On lui fit entendre une vielle organisée, sans qu’il eût été prévenu; on le vit tout à coup trembler, pâlir, et sur le point de tomber en syncope , puis éprouver tous les transports que cause un plaisir vif et inconnu : ses joues colorées, ses yeux étincelans, sa respiration précipitée , son pouls rapide , annonçaient une sorte de délire, d’ivresse, de bonheur. » ( M. Magendie, Physiologie , t. i.er, p. 243- )

D’après ce qui vient d’être dit, il est évident que l’oreille, l’encéphale et le larynx ont entre eux des rapports directs d’une haute importance , puisqu’ils se lient à la manifestation des pensées et à la formation du langage.

Les relations que l’oreille entretient avec l’encéphale , et celles que , par l’intermède de ce dernier , elle entretient avec le larynx , sont fondées sur des connexions de structure dont il a été donné une courte notion ; et de plus , sur les lois éternelles de la sympathie ou de V association , ainsi que Darwin désigne les rapports des actions entre elles.

On a vu que l’ouïe fournissait à l’intelligence l’idée du mouvement par la sensation du son.

Que ce son, considéré en lui-même , pouvait produire, par la savante disposition des qualités qu’il présente , de magiques effets , lesquels sont principalement fondés sur l’inexpérience de ceux qui se livrent à leurs charmes.

Qu’au contraire le son, considéré comme moyen d’expression , est l’interprète fidèle et habituel de nos pensées ; et que , réunissant dans le chant la puissance de la mélodie et de l’harmonie à la force et à l’entraînement des idées , il était fait pour régner sur les hommes et les porter à de grandes actions.

Que 1 ouïe sert comme de boussole pour la composition de ia voix, puisque ce sens est le seul fondement sur lequel puisse reposer l’imitation des sons que le larynx produit.

Enfin commentée sens, qui peut en suppléer d’autres, change, par son absence, l’état des sujets qui en sont privés.

Les phénomènes dont il a été question n’offrent pas toujours le caractère sous lequel ils ont été envisagés* L’âge, le sexe, la constitution , le tempérament, l’habitude, le climat y apportent de grands. changement. Ils ne se présentent pas non plus delà même manière chez 'es animaux. Sms doute il eût été curieux de rapprocher ces variétés; mais les détails qui en eussent été inséparables les rendaient par cela même. étrangères à ce travail.

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