J'insiste sur la différence de ces faits avec les

que j'exécute sous l'influence d'une pensée qui

le volonté.

L soif : un verre d'eau sur une table frappe mes

; j'en approche la main, je l'ouvre, mes doigts

liquent sur le verre, ils le pressent, et dès lors

saisis et le porte à ma bouche ; je l'incline, et,

ii'il est vide, je le remets sur la table.

ilà une suite d'actions dont chacune est l'eflFet de

olonié.

iga QUATRIÈME PARTIE.

Ma volonté a commandé à mes muscles, et muscles, sous l'influence immédiate de mes nerfs, ooi exécuté tous les mouvements nécessaires à la préhen. sion du verre, à sa translation de la table à ma bouche? sans répandre une goutte de Teau qu'il contenait, ai son inclinaison pour le vider, enfin à sa translationj^ de ma bouche à la table.

L'ignorant exécute l'ensemble de ces actions tout; aussi bien que le savant. S'il ne se rend pas compte de chacune d'elles comme lui, il a conscience de l'obéissance de son bras et de sa main à sa volonté,

216. Eli bien , dans les actions que je ramène au principe que j'ai posé , rien n'accuse une' volonté comme celle qui préside si incontestablement à l'accomplissement des actes précédents.

En effet, lorsque j'ai répété l'expérience dont M. De- ^, leuze m'avait rendu témoin, mon intention, mon désir ■ même de voir le pendule osciller entre mes doigts, n'é- : tait point une volonté commandant à mes muscles ; car que celle-ci eût existé en moi, et il n'y avait plus d'expérience. Ma volonté ne pouvait donc être <Je mettre le pendule en mouvement ; ma volonté était l'exécution d'une expérience propre à mettre un terme à l'incertitude de mon esprit sur la question de savoir si le pendule serait mû ou s'il resterait au repos.

Même état de choses et même résultat, lorsque, pendant les oscillations d'un pendule que je tenais au-dessus du mercure, je me suis demandé si, en interposant entre eux un certain corps, le mouvement cesserait. Cette demande, que je m'adressais, était

THÉORIE ET CONCLUSIONS. igS

\>compatible avec une volonté qui aurait commandé à. aes muscles.

'217. J'ai cité la baguette, dans ma Lettre à M. Amp*re, comme devant présenter des faits analogues à 3eux du pendule, et, conséquemment, susceptibles d'être interprétés de la même manière; mais ce n'était qu'une induction, car je ne m'étais point encore occupé des sciences occultes. Aujourd'hui que je les ai étudiées, et que les écrits examinés dans les T® et IP parties de cet ouvrage me sont familiers, je vais montrer que cette induction peut être parfaitement justifiée.