Je me résume, en disant que mon principe

[ peut trouver son application aussi bien pour les tables

frappantes que pour la baguette employée comme mojen

de divination, et je dis, en conséquence, que la faculté

de faire frapper une table d'un pied ou d'un autre (i)

(i) Ayant entendu parler de l'impossibilité qu'une table à plusieurs pieds lève indifféremment un d'entre eux , lorsque les mains ^*tine personne restent appliquées à une même place ou à peu près, je déclare qu'une jeune dame, fort adroite à faire tourner ^^s tables et douée d'un assez bon sens pour croire qu'elle les fait tourner sans recourir à un autre esprit que le sien , m'a rendu té- ^^oin de ce fait, qu'on m'avait dit être impossible.

une fois acquise, ainsi que la foi en l'intelligence de h^ cette table, je conçois comment une question adressée ^t: à la table éveille en la personne qui agit sur elle, sans qu'elle s'en rende compte, une pensée dont la conséquence est le mouvement musculaire capable de faire frapper un des pieds de la table conformément au sens de la réponse qui paraît la plus vraisem* blable à cette personne.

267. Voilà ce qui me parait vraisemblable dans le phénomène des tables frappantes ; mais eu égard aux réserves faites précédemment (24, 51, 176, 183), je dis, quelle que soit à mes yeux cette vraisemblance, que je ne la présente pas comme la vérité, et avec l'assurance que j'ai mise à exposer la théorie des phénomènes du pendule explorateur, déduite de mes expériences et de mes observations personnelles.

Que l'on ait recours à des esprits pour faire tourner des tables, compter les bougies ou les lampes d'un salon et des pièces de monnaie; pour leur demander les heures, le jour du mois, l'âge des personnes, la conduite à tenir ou le parti à prendre dans une" circonstance donnée, le régime le plus favorable à u malade ; qu'on les consulte sur les sciences, les arts la politique, l'économie des sociétés et la théologie ce sont des choses hors de notre domaine que je doi m'abstenir de discuter.

Mais, comme ami de la vérité et de rhumanité==, j'adjure les hommes de bonne foi qui se croient 1 a puissance d'agir sur les esprits, d'user de leur ii — =3fluence autrement qu'ils ne l'ont fait jusqu'ici. Al. «

THKORIE ET CONCLUSIONS. 225

ieu de questions oiseuses sur des choses qu'on sait t qui témoignent du peu d'estime que Tinterroga- 3iir a pour l'intelligence de l'esprit auquel il s'aresse ; au lieu de questions dictées par Tégoïsme le lus naïf dans l'intérêt de l'individu, proposez des uestions vraiment dignes de ces intelligences qui, élivrées des infirmités d'un corps matériel, obéissent votre voix; demandez-leur les moyens d'échapper u choléra, à la fièvre jaune, et quand vous aurez obtenu des réponses vraies à ces hautes questions, 'ous pourrez alors exalter avec raison la sublimité de rotre science et montrer la vanité de la philosophie aaturelle . f»