SÉANCE VII

Des principaux phénomènes que développent les procédés externes.

Ex ayant l’apparence de rapporter aux procédés externes les phénomènes dont nous allons parler , nous prépenens qu'ils n'appartiennent radicalement qu'a la concentration occasionnelle même. Elle seule les règle, et leur donne des nuances différentes, die ses diverses et incalculables modifications. Les procédés externes n’ont l'air d'y contribuer , que parce qu'ils disposent les époptes naturels à cette abstraction des sens, et font connaître par-là que ces phénomèënes ne se développer aient pas, s'ils ne fournissaient pas d'occasion à l'esprit des époptes.

Les époptes mêmes les attribuent, à la vérité, à une puissance externe, tant dans leur état de veille que dans celui de sommeil. Mais n’ayant dans le sommeil qu’une liberté interne extrêmement restreinte , et dans la veille que des connaissances qui seules entrent par les sens, ils

DU SOMMEIL LUCIDE. 201, n’ont point le droit d’être crus sur parole, contre l'autorité des observations qui déposent le contraire. C’est au philosophe à rectifier leurs erreurs, et le sommeil lucide lui fournit assez de lumières pour lui faire connaître que l'état d’intuition est tout-à-fait étranger à l’état de sensations, et que, pour être mixte, il est sans cesse assujetti aux déviations des préjugés et des préventions. |

Ce que nous ayons dit jusqu’à présent, et ce que nous dirons dans la suite avec plus de détails, entourera de plus en plus cette vérité de l'éclat qui lui est naturel, En attendant, il suffira d'observer que, dans les personnes aptes au sommeil lucide, la concentration occasionnelle est limitrophe de l'intuition; que même parfois elle en est accompagnée comme par habitude, et “que, pour en ignorer l'existence, elles ne sont pas toujours dignes d’unc entière croyance dans tout ce qu’elles disent des causes ét des effets de ce qu'elles éprouvent.

Les procédés externes, de quelque nature qu'ils soient, sont toujours néanmoins nécessaires ; et ils doivent aussi toujours être accommodés au choix en faveur duquel les époptes sont prévenus. On pense communément que si l’on dort par la veriu d’un agent, ou si l’on en

éprouve du moins des effets sensibles, on doit ÿ trouver une puissance qui réponde à l’idée qu'on en forme, ainsi que nous l’avons déjà’observé ; nous avons aussi observé qu'on ne dort que par sa propre influence , et qu’on n’est prompt à dormir que parce qu’on est doué naturellement de dispositions requises, c’est-à-dire, d’une certaine liquidité extraordinaire du sang qui s’attache essentiellement à l'intuition et au sommeil. Ce n’est que cette derniere condition qu distingue le sommeil des époptes du sommeil ordinaire : autrement ils sont les mêmes en nature, l’un et l’autre.

2. Il est donc inutile de répéter que les seuls procédés externes , sans la concentration, sont insuffisants pour produire des effets, et que cette abstraction des sens, qui est incompatible avec les distractions tant volontaires qu’involontaires , est une condition absolument nécessaire pour procurer du bien-être aux malades, et provoquer le sommeil lucide. Voilà la principale cause de la nullité de l’action de ces procédés sur beaucoup de personnes qui s'y soumettent. Quoique le défaut de dispositions requises les écarte d’en retirer tous les avantages qu'ils présentent, néanmoins, par leur conviction habituelle , elles en tireraient encore quelque parti

DU SOMMEIL LUCIDE. | 203 sâtisfnisant, ‘si elles se livraient x une concenträtion compatible avec leur situation.

Nous avons dit que ces procédés soulagent les malades, et même les suerissent de toute espèce de maux, lorsqu'ils ont les dispositions requises, ou que du moins ils se livrent à une concentration qui leur est possible ; maïs il ne faut pas croire que ces signes sensibles rendent au corps un membre qui lui manque, et rétablissent une désorganisation qui approche de la dissoluuon. On n’entend dire seulement que toute maladie qui ne provient pas du dérangement des ressorts essentiels du coffre humain, ne résiste pas à leur action, quand même les attaques en paraîtraient insurmontables aux efforts de la médecine.

Il arrive souvent, et cela est aisé à com- «prendre d’après ce que nous venons de dire, que de deux malades atteints des mêmes maux, et soignés par les mêmes procédés, Pun guérit radicalement, et l’autre reste dans son état habituel, parce que la concentration occasionnelle, indépendamment de toute disposition requise, a été différente dans l’un et dans l’autre. Cette concentration, qui seule ‘est l'agent principal de tous ces effets, a ses degrés et ses nuances, ét vouloir simplement, sans un motif interne qui

rende efficace cet acte de l'âme, ne suffit pas à un malade pour atteindre le but de ses souhaits. Il faut distinguer la volonté de la velléité, pour sentir la différence des efféts qu’éprouvent tous ceux qui se soumettent à l’acuon de ces procédes.

L'influence d’une volonté externe, dont on se prévaut vulgairement pour expliquer le bienêtre que recuéillent les malades dans les procédés externes, est victorieusement démentie tous les jours par l'expérience. Le malade qui se concentre est toujours certain de retirer de cette action un bien-être’ quelconque, si le concentrateur ne commet point par des expressions inintelligibles une perfidie de l'acte de sa volonté. Car, en raison de sa confiance sur lui, le malade, sans s’en apercevoir, en suit les idées, et est susceptible d’éprouyer un mal proportionnné à limprécation qu’il a entendue ; autrement, la volonté du concentrateur est aussi nulle pour influer sur lui, qu'est nulle l’action d'un, objet malfaisant qui n'existe que dans la conception.

3. La transpirauon suit toujours l'influence des procédés externes. Quand elle est tres-abondante, elle annonce évidemment les approches du sommeil. Cependant cet état de repos ne la

suit pas toujours, parce que d’autres entraves en empéchent le développement, entraves qui seront signalées dans un instant. Le sommeiïl ne peut exister qu'à la suite de cet effet, parce qu'il consiste toujours dans lépuisement des muscles, et conséquemment dans leur mobilité et leur flexion. Lots |

La transpiration n’est pas toujours humide et perceptible : souvent même elle est sèche et imperceptible. Des-lors 1l n’est pas aisé d'y reconnaître le signal des approches du sommeil.

Je n’ai pas besoin d'observer que je ne fais le recensement de ces eflets des procédés externes que dans les personnes qui ont les dispositions requises. Ceux qui s’y soumettent sans cette condition indispensable pour parvenir an sommeil lucide, n’en reürent du bien-être que lentement, impercepublement et graduellement: Rien n’annonce en eux des progrès visibles : ils éprouvent seulement un calme intérieur à la fin de chaque séance, ou du moins au bout de quelques séances, | supposé toujours qu'ils se livrent à une concen-

tration opportune. |

La transpirauon sèche ou Het est toujours indispensablement 1 un effet de la concentration occasionnelle ou libre. En général, les personnes replètes, qui ne sont pas ordinairement époptes,

transpirent toutes les fois qu’elles se livrent au sommeil. Elles n’en retirent pas les bienfaits qui suivent cet effet, parce qu’elles ne se plongent que dans une concentration libre et non OCCasionnelle, c’est-à-dire, dans cette concentration qui a pour but le bien-être. C'est chez elles une acuon d'habitude et non de réflexion.

Nous avons déja observé dans l’Introduction la nécessité du sommeil après une transpiration violente , et de quelle maniere cetie nécessité doit être conçue: nous remarquons ici que toute transpiration , surtout quand elle est abondante, est un signe précurseur de cet état de repos, st l'on s'abandonne à une concentration quelconque. Les muscles que cette évaporation épuise fléchissent déjà les uns sur les autres, jusqu’à ce que les soutiens des membres, pour se-tendre, acquièrent de nouveaux suces que leur fournit sans cesse la contuinuelle circulation du sang. Ainsi une sueur extraordinaire peut être considérée déjà comme un commencement même du sommeil, parce que cet. état de flexion des muscles n’est plus conforme à la consutution natarellé de l'homme. | |

Voilà pourquoi un ide < qui délire n’est jamais dans un état dangereux; 1l montre par là son aptitude au sommeil, qui est toujours un

réparateur des forces, quoique moins efficace que le sommeil procuré par la concentration occasionnelle.

4. La palpitation du cœur est souvent aussi un effet des procédés externes, et c’est elle qui, en accompagnant la transpiration , empêche le développement du sommeil. Elle agite le sang et détruit le calme interne sans lequel le sommeil n'existe pas; et si parfois il se manifeste, il est ordinairement accompagné de spasmes et de convulsions. Dans ce cas, ce sommeil n’est jamais lucide, il n’est qu’un engourdissement qu’on ne dissipe pas toujours avec facilité. Il est même prudent d'empêcher que les personnes qui se livrent à la concentration occasionnelle ne tombent dans cette torpeur, en prenant la précaution de les remettre dans leur état naturel aussitôt qu'on s'aperçoit de cette agitation exträordinaire du cœur. Je dois même recommander ici au concentrateur d'examiner souvent l’état du cœur.de celui qui se concentre, pour obvier aux crises:0) ” 44} Gui AE

La palpitation du cœur provient directement d’une crainte panique,ret cette peur est: plus particulièrement le partage de tous ceux qui sont éminemment disposés au sommeil lucide: Par leur constitution physique , 1ls sont extrémement

succeptibles de se prévenir sans motif raisonnable; et 1l en résulie que tout en désirant ardemment par la volonté sensitive jouir du sommeil lucide, ils éprouvent une répugnance interne dont ils ne peuvent se rendre comptes Cette sensation est chez eux supérieure à tout effort pour s’en défendre. J’a vu dd militaires de tout grade frémir et tomber dans des convulsions alarmantes au simple mot dormez, après avoir bravé au champ d'honneur les sabres et les baïonnettes, les boulets et la maitraïlle. :

Il est à présumer que ceux chez qui ce sÿmptôme pénible ne se manifeste pas, ne sont pas des époptes entiérement lucides. Quoiqu'il ne soit pas toujours un caractère précis et distincuf de d'spositions éminentes au sommeil Incide, cependant il annonce dans les fluides internes une mobilité si facile, qu’on dispose à volonté des époptes qui le développent, même malgré eux.

On ne trouve pas, en général, cette aptitude dans ceux qui ne portent ‘pas cette marque sensible; et cette aptitude à maitriser tous:.les mouvements nécessaires du corps est le sceau de perfection de l’état des époptes.

Du reste, les personnes qui exigent tant he ménagement de la part des concentrateurs , ne parviennent paisiblement au sommeil lucide que

DU SOMMEIL LUCIDE: | ‘209 par gradations et par la répétition des actes. On les façonne peu à peu à la concentration : par l'expérience elles se désabusent de leurs préventions absurdes, et dans le moment où on s’y attend. le moins, elles se plongent avec calme dans une profonde abstraction des sens. Cette conduite avec ces épopies n'est jamais longue, et s'ils se: prêtent à la concentration une ou deux fois par jour, ils dorment le lendemain même, mais avec de l’agitauon, et au bout de quatre à cinq jours ils se mettent au niveau de ceux qui sont déjà aguerris, et deyicanent lucides.

-b. Il est “wèsprésumable qu'un déliement du sang, lent et progressif, qui dispose au sommeil A provient aussi de l'usage des procédés externes. Plus le sommeil est pr Pi, plus il est apte à, réparer les forces. perdues, Si les procédés externes ont la vertu de guérir toute espèce de maux , ils ne peuvent manquer de contribuer au déliement du sang qui est lasource de la santé. Les maladies, quelles qu’elles, soient, proviennent toujours d’entraves dans la circulation libre et

naturelle des fluides internes.

Ïl est certain aussi que le sommeil lucide, qui n’est qu’un indice évident de la faiblesse Organique, est une maladie qus entraine vers la

- ombe; mais c'est une maladie qui s'approche le

plus de l’état d'équilibre des fluides et des solides du corps humain. Nous avons déjà remarqué que l'homme, en naissant , appartient ou à l’état d’engorgement ou à celui de fablesse, et qu'il doit regarder ce dernier état comme préférable au premier pour la conservation de son existence. C’est un malinévitable, mais c’est le moindre des maux qui l'entourent et qui l’entoureront toujours.

Il est facile de sentir maintenant la raison pour laquelle des personnes qui se soumettent à l’influence des procédés externes, sans dispositions au sommeil lucide, finissent quelquefois par devenir époptes. Mais leur lucidité est en général très- bornée. La liquidité que leur sang acquiert par ce moyen n’est jamais telle que la produit la nature spontanée, quelle que soit la cause. externe qui ly pousse. Toutefois l’état où cette liqui dité place l’épopte lui est suffisamment avantageux , si le concentrateur est assez habile pour en ürer le parti quil lui présente.

Il ne faut pas croire cependant que tous ceux chez qui le sommeil lucide se développe à la longue, sont dans le même cas que ceux dont le sang se délie graduellement sous l'influence des procédés. Nous venons d'observer que plusieurs

personnes, avec les dispositions requises, né.

dormaient pas quelquefois en raison de leurs

DU SOMMEIL LUCIDE. ox préventions qui sont autant d’entraves au développement du sommeil, et qu’elles ne s’en désabusaient que par leur propre expérience et à la longue. Les procédés externes n’ont plus rien à délier dans leur sang déjà liquide naturellement; mais ilsles dépouillent de leurs préjugés et . fagonnent à regarder leur iniluence sous son véritable point de vue.

Les conséquences qui découlent hi la considération de ce déliement du sang seraient toutà-fait indépendantes de tout ministère étranger, si l’homme pouvait se pénétrer profondément du principe qui les provoque. Mais malgré son orgueil, 1l pense que: d’autres peuvent avoir des lumières qu'il n’a pas , et néglige les ressources que lui offre sa propre constitution.

6. Des éclats de rire, des sanglots et des pleurs, sont aussi des effets des. procédés externes. Il faut bien se garder de les traverser : il faut, au contraire, leur procurer tout l'essor possible pour se consommer, jusqu à ce que la pérsonne souffrante annonce elle-même son soulagement et sa tranquillité; autrement on l’expose à des suites souvent si désastreuses, que l’œil médical, les attribuant à d’autres causes qu'aux causes légiutimes, les convertit ordinairement en des maux inguérissables, |

era DE LA CAUSF

Toutes les fois que les impressions que les ‘organes internes ont reçues d’un excessif conten- ‘tement ou d’un profond chagrin, restent étoutfées au fond du cœur, elles trouvent, dans le calme intérne que produit la concentration, la liberté de suivre leur direction primitive et d’éclater d’une manière violente. Celui qui éprouve ces effets est toujours forcé de s’abandonner à Jleur élan, sans pouvoir aucunement les maïtriser au gré de ses désirs, de la même maniere, à peu près, que nul homme n'est apte à arrêter la perception dans l’âme, dès qu'il y a une sensa- “üon dans les organes externes ; parce que leur cause ayant passé dans l’état intuitif de l'homme, devient tout-à-fait indépendante de sa volonté

sensitive. | Ceux qui éprouvent cette espèce de crise, et ce sont plus souvent les personnes du sexe féminin que du masculin, ne parviennent pas ordinairement jusqu'au sommeil ; parce qu'avant que. le calme qui provient de la concentrauon ne se développe, le sang se trouble , s’agite et en écarte ‘les approches. La guérison de cette espèce d’affecuon dépend uniquement de la concentration par les procédés externes : elle disparaît aussi facilement devant ce traitement simple et décisif, que tous les autres maux physiques.

C'est de cette répression d'inquiétudes et de chagrins , plus souvent que de joie et de contentement, que dérive ordinairemeni la formation de ces pierres que les médecins trouvent quelquefois dans l’ouverture des cadavres des personnes colériques et irascibles par tempérament. Ce ne sont que des humeurs hétérogènes qui, étant comprimées dans leur circulation, s'arrêtent dans un lieu déterminé du corps, et s'y conso- Hident comme une espèce de pétrification. Je. pense de même qu’une grande partie des femmes qui souffrent de glandes au sein , ne donnent naissance à ces glandes que par cette même cause, plus commune chez elles que chez les hommes, en raison de la facile mobilité de leurs fluides.

Je dois ajouter aux crises d’éclats de rire , de sanglots et de pleurs qui proviennent parfois de procédés externes, celles de suffocation de poitrine et de provocation aux vomissements. Elles empêchent, comme les précédentes, le développement du sommeil, et exigent aussi la liherté du eours qui leur convient, c’est-à-dire , l'état naturel pour respirer et pour évacuer. Ce sont aussi les préventions qui les provoquent, mais en modifiant différemment les fluides internes.