INTRODUCTION. XXV

tout dit. Qu'a dit Descartes? il a ajouté Ja pensée au moi; aujourd'hui on dit moi tout simplement, et Ton croit avoir fait une grande découverte !

Mais, remarquez bien, on part de l'expérience, et on ne veut pas être empirique, on ne veut pas être rationaliste non plus, on veut être éclectique. Mais que signifie ce mot éclectisme si vous partez d'un principe quelconque qui vous appartienne ? Avouonsle, ce mot éclectisme n'est là que pour dissimuler le vide d'une philosophie inqualifiable.

11 n'y a que deux méthodes : la méthode à priori et l'expérience, prenez celle que vous vous voudrez, et même, si vous le trouvez bon, mélangez-les, qu'en résultera-t-il? Que vous chercherez la vérité indépendamment des vérités de la foi, et que vous la chercherez avec l'espérance de la trouver; c'est-à-dire qu'implicitement vous croyez que la religion peut être un hors-d'œuvre qui est là en attendant quelque chose de plus substantiel; or comme déduction, ou induction, tout raisonnement enfin n'est qu'un enchaînement de syllogismes, que le syllogisme est l'argument du géomètre en dépit de vous-même et en dépit d'Aristote, vous convenez que la certitude est dans les mathématiques. On peut en dire autant de l'expérience lorsqu'elle n'a pas pour base la raison générale; car alors l'expérience ne peut avoir lieu que sur ce qui est divisible, c'est une pure abstraction, et c'est ce qui détruit totalement la vérité que l'on