TURQUIE

Pour terminer nos recherches sur les enfants nés hors . mariage, il nous reste à parler du droit turc ou plutôt du droit musulman. Mais il nous semble inutile de répéter ici ce que nous avons dit plus haut, lorsque nous nous sommes occupés de ce droit dans la période précédente, car il est aujourd’hui ce qu’il était jadis : ayant

(1) Harm4nopule, liv. 8, til. 8, paragr. 67.

(î) Code Ionien, art. Î37-249 et 642-654. Vny. auSÏI M. de Saint- Joaenb, Concord, der etc.

sa base sur des dogmes religieux , il esl à peu près aussi immuable que ces dogmes eux-mêmes. lien est du droit musulman comme du droit canonique. Cependant, pour qu’on puisse compléter et vérifier ce que nous avons déjà dit sur la paternité, nous renverrons aux pages 299 et suivantes du tome quatrième de la traduction faite par M. Perron du Précis de jurisprudence musulmane selon le rite Malékite de Khalil-ibn-ish’ak’. On pourra aussi corroborer ce que nous avons écrit sur le mariage chez les Mahométans, par la lecture du chapitre consacré au mariage dans le Précis de jurisprudence musulmane selon le rite Châfeite, par Abou Chodjâ’, précis qui a été traduit en français par M. Keijzer. On verra dans ce chapitre la formule employée par un homme, qui croit avoir été trompé, pour désavouer l’enfant dont sa femme vient d’accoucher, et qu’il regarde comme le produit d'un adultère.

Nous ferons enfin remarquer que M. de Saint-Joseph a l’air de dire, qu’un enfant illégitime peut être légitimé par le mariage subséquent de ses parents, ce qui est en opposition formelle avec l’assertion contraire de MM. de Tornauw et Eschbach .

Ici nous parait devoir se borner le travail que nous avons entrepris.

Nous ne pouvons cependant nous résoudre à terminer cette étude sur les législations qui régissent les enfants naturels, tant dans notre pays que dans les principaux États de l’Europe, sans émettre le vœu de voir reviser la partie du Code Napoléon où sont traitées les délicates questions relatives aux droits ou aux devoirs des enfants naturels et de leurs parents. Les dissentiments qui existent à ce sujet entre les professeurs les plus justement

renommés, les commentateurs les plus célèbres, les jurisconsultes les plus éminents, nous paraissent rendre cette révision désirable.

Si le vœu que nous formons aujourd’hui vient un jour à se réaliser, nous serons heureux de voir adopter plusieurs dispositions des divers Codes étrangers, plus favorables aux enfants naturels que celles de notre législation, car nous ne pouvons oublier que ces pauvres enfants sont innocents des fautes de leurs parents.