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vérité ; on la cherche à tâtons. Cependant plusieurs signes permettent d'affirmer que le régime du Code civil soulève d’abondantes protestations chez les intellectuels, les jurisconsultes et les ouvriers, c’est-àdire dans la partie la plus active de la nation. Nous les retrouverons en étudiant la préparation de la loi de 1907 ; ce que nous avons exposé dans ce chapitre permet déjà de saisir un mouvement docirinal contre l’absolu de la loi. L’effet relatif accordé par certains aux reconnaissances de fait, le refus par la jurisprudence de valider une libéralité contenue dans un acte de reconnaissance, (cass., 19 nov. 1862), le rôle et l'autorité accordés par Demolombe et par Hérold à la possession d’état, la valeur probatoire des décisions de justice dans les cas que nous avons exposés (1), tout cela témoigne d’une tendance tenace à réagir contre la défense des articles 335 et 342 et à tenir compte des réalités, c’est-à-dire des filiations adultérines, dès qu’elles apparaissent suffisamment prouvées. À chaque instant, nous avons dû lutter, au nom du respect du Code, contre ce désir légitime autant qu’illégal, de ne pas fermer les yeux devant l'évidence, de ne pas ignorer judiciairement ce que chacun connaît, et d'admettre la preuve de toute filiation. Aussi, bien qu'aucune proposition de loi n’ait

1, L’admission de certains adultérins à la légitimation par la loi de

été déposée, nous pensons que celte poussée de protestations finira par provoquer une révision des arti-

cles 335 et 342 et qu’une réforme, plus ou moins large, = permettra d'établir par reconnaissance ou par recher- FTR che en justice, la filiation des enfants adultérins et nous croyons aussi que ce jour-là, la famille continuera, comme par le passé, à être, parmi nous, le foyer des traditions, le berceau de l’homme et l’abri de la race ; elle n’aura rien à craindre des quelques malheureux exilés qui se rapprocheront d’elle, non pour

la détruire,mais simplement pour prendre à ses côtés leur place naturelle ; car c’est toujours faire œuvre

de paix que de supprimer une source de haine.